Lição 01 - A Epistola aos Romanos. Revista do Professor - CPAD.

Lição 01                              03 de Abril de 2.016.

A Epistola aos Romanos.

TEXTO ÁUREO

     

"Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego.”

Romanos 1:16

Verdade Prática

A Epístola aos Romanos mostra que sem a graça divina todos os nossos esforços são inúteis para a nossa salvação e comunhão com Deus.

Leitura Diária

Segunda - ( Romanos 1:1 - PAULO, servo de Jesus Cristo, chamado para apóstolo, separado para o evangelho de Deus. )

Paulo, chamado e separado pelo Senhor para ser apóstolo.

Terça - ( Romanos 1:13 - Não quero, porém, irmãos, que ignoreis que muitas vezes propus ir ter convosco (mas até agora tenho sido impedido) para também ter entre vós algum fruto, como também entre os demais gentios. )

Paulo já havia tentado ir até Roma, porém, foi impedido.

Quarta – ( Romanos 1:10 - Pedindo sempre em minhas orações que nalgum tempo, pela vontade de Deus, se me ofereça boa ocasião de ir ter convosco. )

Paulo rogava a Deus para estar com os irmãos em Roma.

Quinta – ( Romanos 1:11 - Porque desejo ver-vos, para vos comunicar algum dom espiritual, a fim de que sejais confortados; )

Paulo desejava comunicar algum dom espiritual aos irmãos em Roma.

Sexta – ( Romanos 1:14 - Eu sou devedor, tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes. )

Paulo dedicou toda a sua vida a divulgar as Boas Novas.

Sábado – ( Romanos 1:17 - Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: Mas o justo viverá da fé. )

Paulo pregou que o justo deve viver pela fé

Leitura bíblica em classe.

 Romanos 1 - 17

( Romanos 1:1 - PAULO, servo de Jesus Cristo, chamado para apóstolo, separado para o evangelho de Deus. )

( Romanos 1:2 - O qual antes prometeu pelos seus profetas nas santas escrituras, )

( Romanos 1:3 - Acerca de seu Filho, que nasceu da descendência de Davi segundo a carne, )

( Romanos 1:4 - Declarado Filho de Deus em poder, segundo o Espírito de santificação, pela ressurreição dos mortos, Jesus Cristo, nosso Senhor, )

( Romanos 1:5 - Pelo qual recebemos a graça e o apostolado, para a obediência da fé entre todas as gentes pelo seu nome, )

( Romanos 1:6 - Entre as quais sois também vós chamados para serdes de Jesus Cristo. )

( Romanos 1:7 - A todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados santos: Graça e paz de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. )

( Romanos 1:8 - Primeiramente dou graças ao meu Deus por Jesus Cristo, acerca de vós todos, porque em todo o mundo é anunciada a vossa fé. )

( Romanos 1:9 - Porque Deus, a quem sirvo em meu espírito, no evangelho de seu Filho, me é testemunha de como incessantemente faço menção de vós, )

( Romanos 1:10 - Pedindo sempre em minhas orações que nalgum tempo, pela vontade de Deus, se me ofereça boa ocasião de ir ter convosco. )

( Romanos 1:11 - Porque desejo ver-vos, para vos comunicar algum dom espiritual, a fim de que sejais confortados; )

( Romanos 1:12 - Isto é, para que juntamente convosco eu seja consolado pela fé mútua, assim vossa como minha. )

( Romanos 1:13 - Não quero, porém, irmãos, que ignoreis que muitas vezes propus ir ter convosco (mas até agora tenho sido impedido) para também ter entre vós algum fruto, como também entre os demais gentios. )

( Romanos 1:14 - Eu sou devedor, tanto a gregos como a bárbaros, tanto a sábios como a ignorantes. )

( Romanos 1:15 - E assim, quanto está em mim, estou pronto para também vos anunciar o evangelho, a vós que estais em Roma. )

( Romanos 1:16 - Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego. )

( Romanos 1:17 - Porque nele se descobre a justiça de Deus de fé em fé, como está escrito: Mas o justo viverá da fé. )

Objetivo Geral:

Apresentar uma visão panorâmica da carta de Paulo aos Romanos, ressaltando a terrível situação espiritual na qual se encontra a humanidade depois da Queda.

Hinos sugeridos: 75, 432, 440 da Harpa cristã.

Objetivos Específicos:

I = Conhecer o autor, o local, data e destinatários da epístola aos romanos.

II = Mostrar a forma literária, conteúdo e propósito da Epistola aos romanos.

III = Explicar o valor espiritual da Epistola aos Romanos.

Interagindo com o professor.

Prezado professor, neste trimestre teremos a oportunidade ímpar de estudarmos a respeito da Epístola aos Romanos.

Nesta carta o apóstolo Paulo expõe, de maneira profunda, a doutrina da justificação pela fé, mediante a graça divina.

Paulo mostra que a graça de Deus e a salvação são para todos, judeus e gentios.

O comentarista do trimestre é o pastor José Gonçalves — escritor, conferencista, bacharel em Teologia, graduado em Filosofia; membro da Diretoria da Convenção Estadual da Assembleia de Deus do Piauí (CEADEP) e do Conselho de Apologética da Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB).

Que o Deus de amor e de graça o abençoe e que você e seus alunos possam crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

INTRODUÇÃO

Neste trimestre teremos o privilégio de estudar a Epístola de Paulo aos Romanos.

Podemos afirmar que jamais seremos os mesmos depois de uma leitura cuidadosa e um estudo sistemático dessa Epístola.

Romanos mostra que o Evangelho é o poder de Deus para a salvação dos judeus e gentios.

Revela também que o homem, perdido nas trevas do pecado, é reconciliado com Deus mediante a sua graça.

Essa graça é o que nos justifica e nos qualifica a ter comunhão com Ele.

Na Epístola aos Romanos aprendemos que a natureza adâmica, que domina o velho homem, é destronada pela fé em Cristo, e que é possível vivermos em novidade de vida através do poder do Espírito Santo que opera em nós.

Veremos que esta Carta é um chamado à liberdade cristã.

Ponto Central

A epistola aos Romanos é um chamado á liberdade cristã.

I – Autor, Local, Data e destinatários.

1.   O autor.

Há um consenso entre teólogos e biblistas de que a Epístola aos Romanos é de autoria de Paulo ( Romanos 1:1 - PAULO, servo de Jesus Cristo, chamado para apóstolo, separado para o evangelho de Deus. ).

O argumento que nega a originalidade desse registro não tem credibilidade entre os estudiosos do Novo Testamento.

Paulo escreveu essa carta com o auxílio de Tércio, o seu amanuense, escrevente, (Romanos 16:22 - Eu, Tércio, que esta carta escrevi, vos saúdo no Senhor. ).

O costume da época permitia que o amanuense tivesse certa liberdade na redação do documento, agindo como uma espécie de taquígrafo.

Com base nesse fato, alguns críticos têm argumentado a respeito da autenticidade de certas passagens da Carta aos Romanos, atribuindo-os a uma autoria não paulina.

Todavia o teor de Romanos não deixa dúvidas de que todo o seu conteúdo reflete o estilo de Paulo escrever.

2.   Local e data.

Paulo escreveu aos romanos provavelmente entre os anos 56 e 57 d.C, quando se encontrava na próspera cidade de Corinto, capital da província romana de Acaia, no território da Grécia.

Paulo permaneceu pelo menos três meses na Grécia por ocasião da sua última visita a Jerusalém ( Atos 20:3 - E, passando ali três meses, e sendo-lhe pelos judeus postas ciladas, como tivesse de navegar para a Síria, determinou voltar pela Macedônia. ).

O livro de Atos nos mostra que foi em Corinto, cidade grega, que Paulo montou seu centro de atividades missionárias.

Em Corinto, Paulo ficou hospedado na casa do seu fiel amigo Gaio.

3.   Destinatários.

Alguns intérpretes ao escreverem a respeito da Epístola aos Romanos a classificam como sendo de natureza atemporal.

Eles não estão errados, visto que ela foi inspirada pelo Espírito Santo e como tal transcende as barreiras do tempo.

( Romanos 1:7 - A todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados santos: Graça e paz de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. ) nos mostra, de modo bem claro, o destinatário da epístola: "A todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados santos:

Graça e paz de Deus, nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo.

Quem seria, pois, esses “todos que estais em Roma?.

Há uma disputa sobre os reais destinatários desta carta.

Alguns argumentam que Paulo escreveu para os judeus radicados em Roma, enquanto outros defendem os cristãos gentílicos como sendo esses destinatários.

Porém, Paulo escreveu à igreja de Roma.

Uma igreja formada tanto por judeus como por gentios.

Síntese do tópico I

Paulo é o autor da Epístola aos Romanos.

Ele escreveu esta carta entre os anos de 56 e 57 d.C., tendo como destinatário a igreja em Roma.

Subsídio DIDÁTICO

Professor, explique aos alunos que quando Paulo escreveu a carta à Igreja de Cristo em Roma, ainda não havia estado nesta cidade, mas já havia anunciado o evangelho 'desde Jerusalém e arredores até ao llírico (Romanos 15:19 - Pelo poder dos sinais e prodígios, na virtude do Espírito de Deus; de maneira que desde Jerusalém, e arredores, até ao Ilírico, tenho pregado o evangelho de Jesus Cristo. ).

O apóstolo planejou visitar e pregar em Roma; esperava continuar a levar o evangelho ao ocidente, à Espanha.

(Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, Rio de Janeiro: CPAD, p. 1550).

Para que o aluno tenha uma compreensão melhor da localização de tais cidades e acontecimentos onde Paulo esteve, reproduza o mapa abaixo, distribua para os alunos e o utilize antes da explicação do primeiro tópico.

II – Forma literária conteúdo e propósito.

1.   Forma literária.

A Epístola de Paulo aos Romanos segue o modelo de outros documentos do primeiro século da era cristã.

O esboço obedece à ordem desse tipo de documento, tendo sempre uma saudação e uma oração ( Romanos 1:1 - PAULO, servo de Jesus Cristo, chamado para apóstolo, separado para o evangelho de Deus. ), ( Romanos 1:7 - A todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados santos: Graça e paz de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. ) ( Romanos 1:8 - Primeiramente dou graças ao meu Deus por Jesus Cristo, acerca de vós todos, porque em todo o mundo é anunciada a vossa fé. ) (Romanos 1:16 - Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego. ).

Uma forma literária bastante comum nos dias de Paulo era a escrita em forma de diálogo.

Platão, filósofo grego, por exemplo, escreveu dezenas deles.

Todavia, como bem observou o especialista em Novo Testamento, Brodus D. Hale, essa forma literária dificilmente se ajusta ao modelo paulino.

O que podemos observar na leitura de Romanos é o uso de diatribes por parte do apóstolo.

Nesse modelo literário, que era um recurso muito usado pelos filósofos estoicos e cínicos, o autor valia-se de uma exposição crítica a respeito de alguma obra.

2.   Conteúdo.

O conteúdo de Romanos trata de alguns temas bem específicos, como por exemplo, a pecaminosidade do homem, a salvação de Deus, a justificação pela fé e a graça divina.

Logo depois das palavras de saudação observamos a seção que trata sobre a manifestação da justiça de Deus mediante a fé ( Romanos 1:18 - Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça. ) ( Romanos 4:25 - O qual por nossos pecados foi entregue, e ressuscitou para nossa justificação. ).

Paulo mostra a necessidade espiritual que os gentios, judeus e toda a humanidade têm da salvação de Deus.

Paulo também mostra nos capítulos 5 a 8 ( Romanos 5:1 - TENDO sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo; ) ( Romanos 8:39 - Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor. ), a ação santificadora do Espirito Santo no processo da salvação.

É destacado aqui o resultado prático do Evangelho na salvação do crente.

Através do Espírito Santo o crente experimenta a paz com Deus.

Nos capítulos 9 a 11 encontramos a teologia paulina a respeito do tratamento de Deus para com Israel, o seu povo.

São revelados três aspectos do tratamento de Deus para com Israel

1º - passado,

2º - presente e

3º - futuro.

Na última seção Paulo mostra o lado prático do Evangelho na transformação de vidas ( Romanos 15:13 - Ora o Deus de esperança vos encha de todo o gozo e paz em crença, para que abundeis em esperança pela virtude do Espírito Santo. ).

A conclusão da carta, tratando do empreendimento missionário do apóstolo e algumas recomendações finais, estendem-se do capítulo (Romanos 14:15 - Mas, se por causa da comida se contrista teu irmão, já não andas conforme o amor. Não destruas por causa da tua comida aquele por quem Cristo morreu. ) (Romanos 16:27 - Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. ).

3.   Propósito.

Uma leitura cuidadosa de Romanos nos mostra que essa carta não possui apenas um único propósito, mas vários.

O principal, segundo a Bíblia de Estudo de Aplicação Pessoal é “apresentar Paulo aos romanos e sintetizar a mensagem do apóstolo, antes de sua chegada a Roma".

Todavia, podemos também destacar os seguintes propósitos: o apóstolo deseja fazer da igreja romana uma base missionária a fim de que ele pudesse chegar até a Espanha (Romanos 15:24 - Quando partir para Espanha irei ter convosco; pois espero que de passagem vos verei, e que para lá seja encaminhado por vós, depois de ter gozado um pouco da vossa companhia. ) ( Romanos 15:28 - Assim que, concluído isto, e havendo-lhes consignado este fruto, de lá, passando por vós, irei à Espanha. ); fica evidente também que o apóstolo está imbuído da defesa do Evangelho que ele pregava.

Assim, as acusações de que Paulo promovia um anti - judaísmo não procedem, pois a carta também tem um propósito apologético e pastoral, como podemos verificar nos capítulos 14 e 15.

Síntese do Tópico II

A Epístola aos Romanos foi escrita em forma de diálogo.

Ela trata de temas bem específicos e não possui apenas um único propósito, mas vários.

III – Valor espiritual.

1.   Fundamentação doutrinária.

A Epístola aos Romanos é considerada a mais teológica dentre todas as outras escritas por Paulo.

O forte conteúdo doutrinário desta carta é sem dúvida o mais completo do Novo Testamento.

Romanos trata de alguns dos temas mais profundos do Cristianismo as doutrinas da:

1º - chamada eleição,

2º - da predestinação,

3º - da justificação,

4º - da glorificação e

5º - da herança eterna.

Paulo mostra à igreja que o pecador pode encontrar a redenção na poderosa mensagem do Evangelho que é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê.

A Carta aos Romanos revela que é por intermédio da graça de Deus, manifestada na pessoa bendita de Jesus Cristo, que o homem pode ver corrigido o seu relacionamento com o Criador.

A velha natureza é subjugada na cruz e o Espirito Santo faz com que o poder da cruz agora emane na vida do crente.

2.   Renovação espiritual.

Não há dúvida de que a igreja de Roma, a quem a Epístola aos Romanos foi endereçada, experimentou uma tremenda renovação espiritual mediante a sua leitura.

Todavia, o renovo espiritual advindo da leitura desta carta pode ser visto na vida de muitos crentes ao longo da história da Igreja.

Tomemos como exemplo Agostinho, bispo de Hipona, que teve sua vida mudada quando leu ( Romanos 13:13 - Andemos honestamente, como de dia; não em glutonarias, nem em bebedeiras, nem em desonestidades, nem em dissoluções, nem em contendas e inveja.).

Por outro lado, Matinho Lutero, o grande reformador alemão, foi desafiado a romper com a tradição católica quando também leu a Carta aos Romanos.

John Wesley também testemunhou forte renovação em sua vida através da leitura do comentário dessa Carta, escrita pelo Reformador.

Sintese do tópico III

O valor espiritual da Epístola aos Romanos é imenso.

Ela é considerada a mais teológica dentre todas as outras escritas por Paulo.

           

Subsídio Bibliológico:

Paulo destaca alguns aspectos principais na carta aos Romanos.

A doutrina da salvação é apresentada dentro de alguns itens especiais:

o teológico ( Romanos 1:18 - Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça. ); ( Romanos 5:11 - E não somente isto, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora alcançamos a reconciliação. )

o antropológico ( Romanos 5:12 - Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram.  ) ( Romanos 8:39 - Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.  );

o histórico ( Romanos 9:1 - EM Cristo digo a verdade, não minto (dando-me testemunho a minha consciência no Espírito Santo ): (Romanos 11:36 - Porque dele e por ele, e para ele, são todas as coisas; glória, pois, a ele eternamente. Amém.  ) e

o ético ( Romanos 12:1 - ROGO-VOS, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.  ) ( Romanos 15:33 - E o Deus de paz seja com todos vós. Amém.  ).

Esse plano alcança toda a obra e contém verdades incontestáveis e irremovíveis.

Na esfera teológica.

Paulo apresenta a condição perdida dos homens, sem a mínima possibilidade de salvação por méritos próprios.

Logo depois, Cristo é a solução, visto que, por meio de sua morte, todos podem ser justificados da condenação.

O pecador é justificado mediante a obra expiatória de Jesus Cristo.

Na esfera antropológica.

A ilustração do primeiro e segundo Adão coloca o crente de frente a uma nova realidade espiritual.

O primeiro Adão foi vencido pelo pecado, mas o segundo o venceu por todos os homens.

Em Cristo, o homem assume um novo regime de vida sob a orientação do Espírito Santo.

( CABRAL, Elienai. Romanos: 0 Evangelho da Justiça de Deus. 8. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p. 17 ).

Conclusão:

Uma visão panorâmica da carta de Paulo aos Romanos permite-nos vislumbrar a terrível situação espiritual na qual se encontra a humanidade depois da Queda.

É algo desesperador.

Todavia, a Carta mostra, de forma clara, que Deus por intermédio do seu amor gracioso, que ultrapassa todo o entendimento, veio ao encontro dos pecadores para oferecer-lhes perdão e restauração através de Jesus Cristo, seu bendito Filho.

É Ele que, através de seu sacrifício vicário, tirou a raça humana das trevas do pecado e deu a oportunidade ao pecador de viver uma nova vida no poder do Espírito Santo.

Por diácono Daniel Barros de Lima

Professor da Escola Bíblica Dominical

Assembleia de Deus Vila Zatt.

Ministério de Perus.

Rua Prof. José Lourenço n° 845

Vila Zatt.

Dia 03 de Abril de 2.016.

Lição 13 - O Destino Final dos Mortos. - Revista do professor - CPAD.

Lição 13                                 27 de Março de 2.016.

O Destino Final dos Mortos.

TEXTO ÁUREO

        

"Se esperamos em Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens."

1 Coríntios 15.19.

Verdade Prática

Os salvos, que morrerram em Cristo, aguardam a ressurreição no céu e os ímpios a esperam no Hades, em sofrimento indizível.

Leitura Diária

Segunda - ( Daniel 12:2 - E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno.)

Os que dormem no Senhor ressuscitarão.

Terça - ( Salmos 9:17 - Os ímpios serão lançados no inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus. )

Os ímpios serão lançados no Lago de Fogo.

Quarta – ( Provérbios 15:24 - Para o entendido, o caminho da vida leva para cima, para que se desvie do inferno em baixo. )

Para o tolo o caminho do inferno está ‘embaixo’.

Quinta – ( Apocalipse 14:13 - E ouvi uma voz do céu, que me dizia: Escreve: Bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no Senhor. Sim, diz o Espírito, para que descansem dos seus trabalhos, e as suas obras os seguem.)

Felizes os que desde agora morrem no Senhor.

Sexta – ( Filipenses 1:21 - Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é ganho. )

O crente não teme a morte, pois para o salvo ‘o morrer é ganho’.

Sábado – ( Filipenses 3:21 - Que transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar também a si todas as coisas. )

O corpo do salvo ressurreto será semelhante ao do Senhor Jesus.

Leitura bíblica em classe.

 Lucas 16:19-26

( Lucas 16:19 - Ora, havia um homem rico, e vestia-se de púrpura e de linho finíssimo, e vivia todos os dias regalada e esplendidamente. )

( Lucas 16:20 - Havia também um certo mendigo, chamado Lázaro, que jazia cheio de chagas à porta daquele; )

( Lucas 16:21 - E desejava alimentar-se com as migalhas que caíam da mesa do rico; e os próprios cães vinham lamber-lhe as chagas. )

( Lucas 16:22 - E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado. )

( Lucas 16:23 - E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio. )

( Lucas 16:24 - E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e manda a Lázaro, que molhe na água a ponta do seu dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama. )

( Lucas 16:25 - Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro somente males; e agora este é consolado e tu atormentado. )

( Lucas 16:26 - E, além disso, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que quisessem passar daqui para vós não poderiam, nem tampouco os de lá passar para cá. )

Objetivo Geral:

Mostrar que os salvos vão aguardar a ressurreição no Paraiso de Deus e os ímpios a esperam no Hades.

Hinos sugeridos: 83, 187, 206 da Harpa cristã.

Objetivos Específicos:

I = Explicar o estado intermediário dos mortos.

II = Saber a real situação espiritual dos mortos.

III = Mostrar o destino final dos mortos.

Interagindo com o professor.

Com a graça de Deus, chegam os ao final de mais um trimestre.

Esperamos que as lições tenham implantado nos corações de seus alunos a esperança de que Jesus voltará a qualquer momento.

Essa é a nossa real espera.

Na lição de hoje, estudaremos a respeito do destino final dos crentes e dos ímpios que já morreram.

A Palavra de Deus nos assegura que os mortos em Cristo ressuscitarão para a vida eterna ao lado do Salvador.

Esse é o destino final dos crentes.

Porém, os ímpios, vão ressuscitar para o desprezo eterno.

Seu destino final é o inferno, onde haverá dor, vergonha e tristeza.

Que possamos anunciar o Evangelho, ganhando pessoas para Cristo e livrando-as da condenação eterna.

INTRODUÇÃO

Na lição de hoje estudaremos o destino final dos ímpios e dos salvos em Jesus Cristo.

A Palavra de Deus nos garante que não será em vão a nossa esperança em Jesus Cristo, pois pela fé já temos assegurado um futuro glorioso ao seu lado.

Para os ímpios, que não se arrependeram, é reservado o sofrimento e a condenação eterna, pois suas escolhas enganosas os levaram a desprezar a salvação de Deus.

Ponto Central

Os crentes que dormem no Senhor vão ressuscitar para a vida eterna e os ímpios para o castigo eterno.

I – o estado intermediário.

1.   O que é? 

É o estado entre a morte física e a ressurreição, tanto dos salvos, como dos ímpios.

Os salvos terão um destino diferente dos ímpios: ( João 5:28 - Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. )

( João 5:29 - E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação.).

A Palavra de Deus afirma que não existe purgatório e que também não há o "sono da alma", nem tampouco a reencarnação, como creem alguns.

Depois da morte segue-se o juízo divino.

2.   O Sheol e o Paraíso.

Sheol é um termo hebraico que pode significar sepultura ou "lugar ou estado dos mortos".

Em o Novo Testamento, Sheol é traduzido por Hades.

Normalmente o Hades é visto como um lugar destinado aos ímpios. Deus livra o justo do Sheol ou da sepultura ( Salmos 49:15 - Mas Deus remirá a minha alma do poder da sepultura, pois me receberá. (Selá.) ).

O Sheol (inferno) é lugar de punição para os ímpios que não se arrependeram dos seus pecados e não entregaram suas vidas a Jesus Cristo ( Salmos 9:17 - Os ímpios serão lançados no inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus. ).

O vocábulo "paraíso" é de origem persa e significa um parque ou jardim de paz e harmonia.

Foi usado pelos tradutores da Septuaginta para significar o Jardim do Éden (Gênesis 2:8 - E plantou o SENHOR Deus um jardim no Éden, do lado oriental; e pôs ali o homem que tinha formado. ).

Aparece apenas três vezes no Novo Testamento ( Lucas 23:43 - E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso. ) ( II Corintios 12:4 - Foi arrebatado ao paraíso; e ouviu palavras inefáveis, que ao homem não é lícito falar. ) (Apocalipse 2:7 - Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da árvore da vida, que está no meio do paraíso de Deus. ).

Inefáveis

que significa o que não pode ser expresso verbalmente , é um termo utilizado para identificar algo de origem divina ou transcendental e com atributos de beleza e perfeição tão superiores aos níveis terrenos que não pode ser expresso em palavras humanas.

3.   O lugar dos mortos. 

Os Teólogos entendem que "o lugar dos mortos", o Hades, estava dividido em duas partes.

Estes tomam como base o texto de (Lucas 16:19 - Ora, havia um homem rico, e vestia-se de púrpura e de linho finíssimo, e vivia todos os dias regalada e esplendidamente.)

( Lucas 16:20 - Havia também um certo mendigo, chamado Lázaro, que jazia cheio de chagas à porta daquele; )

( Lucas 16:21 - E desejava alimentar-se com as migalhas que caíam da mesa do rico; e os próprios cães vinham lamber-lhe as chagas. )

( Lucas 16:22 - E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado. )

( Lucas 16:23 - E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio. )

( Lucas 16:24 - E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e manda a Lázaro, que molhe na água a ponta do seu dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama. )

( Lucas 16:25 - Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro somente males; e agora este é consolado e tu atormentado. )

( Lucas 16:26 - E, além disso, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que quisessem passar daqui para vós não poderiam, nem tampouco os de lá passar para cá.)

( Lucas 16:27 - E disse ele: Rogo-te, pois, ó pai, que o mandes à casa de meu pai, )

( Lucas 16:28 - Pois tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho, a fim de que não venham também para este lugar de tormento. )

( Lucas 16:29 - Disse-lhe Abraão: Têm Moisés e os profetas; ouçam-nos.)

( Lucas 16:30 - E disse ele: Não, pai Abraão; mas, se algum dentre os mortos fosse ter com eles, arrepender-se-iam. )

( Lucas 16:31 - Porém, Abraão lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco acreditarão, ainda que algum dos mortos ressuscite.  ), no texto que se refere a Lázaro e ao rico.

O primeiro, fiel a Deus, foi levado para o "Seio de Abraão", ou ao Paraíso, estando em repouso e felicidade.

O rico, orgulhoso e incrédulo foi para o Hades, onde experimenta angústia e sofrimento atroz.

Myer Pearlman diz que Cristo desceu ao Sheol ( Salmos 16:10 - Pois não deixarás a minha alma no inferno, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção. ); (Salmos 49:15 - Mas Deus remirá a minha alma do poder da sepultura, pois me receberá. (Selá.) ), "ao mundo inferior dos espíritos" (Mateus 12:40 - Pois, como Jonas esteve três dias e três noites no ventre da baleia, assim estará o Filho do homem três dias e três noites no seio da terra. ); ( Lucas 23:42 - E disse a Jesus: Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no teu reino. )

(Lucas 23:43 - E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso. ), e libertou os santos do Antigo Testamento levando-os consigo para o paraíso celestial ( Efésios 4:8 - Por isso diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, E deu dons aos homens. )

( Efésios 4:9 - Ora, isto  ele subiu  que é, senão que também antes tinha descido às partes mais baixas da terra? )

( Efésios 4:10 - Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus, para cumprir todas as coisas. ).

O lugar ocupado pelos justos que aguardam a ressurreição foi trasladado para as regiões celestiais ( Efésios 4:8 - Por isso diz: Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, E deu dons aos homens. ) ( II Corintios 12:2 - Conheço um homem em Cristo que há catorze anos (se no corpo, não sei, se fora do corpo, não sei; Deus o sabe) foi arrebatado ao terceiro céu. ).

Desde então, os espíritos dos justos sobem para o céu e os espíritos dos ímpios descem para a condenação ( Apocalipse 20:13 - E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. )

( Apocalipse 20:14 - E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte. ).

Segundo os textos bíblicos, o Paraíso estaria em cima ( Provérbios 15:24 - Para o entendido, o caminho da vida leva para cima, para que se desvie do inferno em baixo. ) e o Hades embaixo ( Provérbios 15:24 - Para o entendido, o caminho da vida leva para cima, para que se desvie do inferno em baixo. ).

Síntese do tópico I

Os salvos em Jesus Cristo e os ímpios terão um destino final diferente.

Subsídio Escatológico.

Seol

O Antigo Testamento usa a palavra hebraica Seol 65 vezes para descrever a residência dos mortos.

A Septuaginta traduz esta palavra em grego como 'hades', e o Novo Testamento refere-se a isto diversas vezes ( Lucas 16:23 - E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio. ).

Nas traduções do Antigo Testamento para o inglês, a palavra aparece variadamente como 'inferno', 'cova' e 'sepultura'.

 Seol pode ter diferentes significados, em diferentes contextos, trazendo alguma confusão e diferentes interpretações a respeito da natureza exata do seu significado.

Seja a sepultura ou o mundo dos mortos, Seol fala das mais das profundezas, a antítese = ( Antítese é uma figura de linguagem caracterizada pela apresentação de palavras de sentidos opostos. ) dos mais altos céus ( Jó 11:8 - Como as alturas dos céus é a sua sabedoria; que poderás tu fazer? É mais profunda do que o inferno, que poderás tu saber?); ( Jó 9:18 - Não me permite respirar, antes me farta de amarguras.  ).

Seol também se refere a um lugar de punição do qual somente Deus tem o poder de libertar.

( LAHAYE, Tim. Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica, l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2008, p.417 ).

Septuaginta

Septuaginta é o nome da versão da Bíblia hebraica traduzida em etapas para o grego koiné, entre o século III a.C. e o século I a.C., em Alexandria.

Dentre outras tantas, é a mais antiga tradução da bíblia hebraica para o grego, lingua franca do Mediterrâneo oriental pelo tempo de Alexandre, o Grande.

A tradução ficou conhecida como a Versão dos Setenta (ou Septuaginta, palavra latina que significa setenta, ou ainda LXX ), pois setenta e dois rabinos  ( seis de cada uma das doze tribos ) trabalharam nela e, segundo a tradição, teriam completado a tradução em setenta e dois dias.

II - A SITUAÇÃO DOS MORTOS.

Qual é a real situação daqueles que já morreram?

O texto de Lucas 16 nos mostra a diferença entre o estado dos ímpios e dos justos após a morte.

Vejamos:

1.   O estado intermediário dos salvos.

Na história do rico e Lázaro ( Lucas 16:1 - E DIZIA também aos seus discípulos: Havia um certo homem rico, o qual tinha um mordomo; e este foi acusado perante ele de dissipar os seus bens. )

( Lucas 16:2 - E ele, chamando-o, disse-lhe: Que é isto que ouço de ti? Dá contas da tua mordomia, porque já não poderás ser mais meu mordomo. )

( Lucas 16:3 - E o mordomo disse consigo: Que farei, pois que o meu senhor me tira a mordomia? Cavar, não posso; de mendigar, tenho vergonha. )

( Lucas 16:4 - Eu sei o que hei de fazer, para que, quando for desapossado da mordomia, me recebam em suas casas. )

( Lucas 16:5 - E, chamando a si cada um dos devedores do seu SENHOR, disse ao primeiro: Quanto deves ao meu senhor? )

( Lucas 16:6 - E ele respondeu: Cem medidas de azeite. E disse-lhe: Toma a tua obrigação, e assentando-te já, escreve cinqüenta.)

( Lucas 16:7 - Disse depois a outro: E tu, quanto deves? E ele respondeu: Cem alqueires de trigo. E disse-lhe: Toma a tua obrigação, e escreve oitenta. )

( Lucas 16:8 - E louvou aquele senhor o injusto mordomo por haver procedido prudentemente, porque os filhos deste mundo são mais prudentes na sua geração do que os filhos da luz. )

( Lucas 16:9 - E eu vos digo: Granjeai amigos com as riquezas da injustiça; para que, quando estas vos faltarem, vos recebam eles nos tabernáculos eternos. )

( Lucas 16:10 - Quem é fiel no mínimo, também é fiel no muito; quem é injusto no mínimo, também é injusto no muito. )

( Lucas 16:11 - Pois, se nas riquezas injustas não fostes fiéis, quem vos confiará as verdadeiras? )

( Lucas 16:12 - E, se no alheio não fostes fiéis, quem vos dará o que é vosso? )

( Lucas 16:13 - Nenhum servo pode servir dois senhores; porque, ou há de odiar um e amar o outro, ou se há de chegar a um e desprezar o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom. )

( Lucas 16:14 - E os fariseus, que eram avarentos, ouviam todas estas coisas, e zombavam dele. )

( Lucas 16:15 - E disse-lhes: Vós sois os que vos justificais a vós mesmos diante dos homens, mas Deus conhece os vossos corações, porque o que entre os homens é elevado, perante Deus é abominação. )

( Lucas 16:16 - A lei e os profetas duraram até João; desde então é anunciado o reino de Deus, e todo o homem emprega força para entrar nele. )

( Lucas 16:17 - E é mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til da lei. )

( Lucas 16:18 - Qualquer que deixa sua mulher, e casa com outra, adultera; e aquele que casa com a repudiada pelo marido, adultera também. )

( Lucas 16:19 - Ora, havia um homem rico, e vestia-se de púrpura e de linho finíssimo, e vivia todos os dias regalada e esplendidamente. )

( Lucas 16:20 - Havia também um certo mendigo, chamado Lázaro, que jazia cheio de chagas à porta daquele; )

( Lucas 16:21 - E desejava alimentar-se com as migalhas que caíam da mesa do rico; e os próprios cães vinham lamber-lhe as chagas. )

( Lucas 16:22 - E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado. )

( Lucas 16:23 - E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio. )

( Lucas 16:24 - E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e manda a Lázaro, que molhe na água a ponta do seu dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama. )

( Lucas 16:25 - Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro somente males; e agora este é consolado e tu atormentado. )

( Lucas 16:26 - E, além disso, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que quisessem passar daqui para vós não poderiam, nem tampouco os de lá passar para cá.)

( Lucas 16:27 - E disse ele: Rogo-te, pois, ó pai, que o mandes à casa de meu pai, )

( Lucas 16:28 - Pois tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho, a fim de que não venham também para este lugar de tormento. )

( Lucas 16:29 - Disse-lhe Abraão: Têm Moisés e os profetas; ouçam-nos.)

( Lucas 16:30 - E disse ele: Não, pai Abraão; mas, se algum dentre os mortos fosse ter com eles, arrepender-se-iam. )

( Lucas 16:31 - Porém, Abraão lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco acreditarão, ainda que algum dos mortos ressuscite. ), vemos o estado intermediário dos salvos.

O justo ao morrer é conduzido pelos anjos até o Paraíso ( Lucas 16:22 - E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado. ).

Que privilégio, que honra tem os salvos ao morrer, e serem recepcionados pelos anjos.

Ao ladrão da cruz Jesus disse:

"Hoje estarás comigo no Paraíso" (Lucas 23:42 - E disse a Jesus: Senhor, lembra-te de mim, quando entrares no teu reino. )

( Lucas 23:43 - E disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso. ).

O espírito e a alma deixam o corpo e permanecem no lugar de espera ( Paraíso ), aguardando a ressurreição na Vinda de Jesus.

2.   Os justos são recebidos pelo Senhor.

É o próprio Senhor Jesus quem recebe o espírito dos justos após a morte.

Tomemos como exemplo o caso de Estevão que está narrado em ( Atos 7:59 - E apedrejaram a Estêvão que em invocação dizia: Senhor Jesus, recebe o meu espírito. ).

Para espanto dos ímpios, eles verão Jesus recepcionar gloriosamente os que o aceitaram como Salvador.

Os que morreram em Cristo, bem como os ímpios, vão manter sua identidade pessoal, sua personalidade e consciência depois da morte.

Moisés, tendo sido sepultado por Deus, aparece, falando com Jesus no Monte da Transfiguração ( Mateus 17:3 - E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele. ); (Lucas 9:30 - E eis que estavam falando com ele dois homens, que eram Moisés e Elias, )

( Lucas 9:31 - Os quais apareceram com glória, e falavam da sua morte, a qual havia de cumprir-se em Jerusalém. )

( Lucas 9:32 - E Pedro e os que estavam com ele estavam carregados de sono; e, quando despertaram, viram a sua glória e aqueles dois homens que estavam com ele. ), ao lado de Elias, que foi arrebatado.

Note-se que são os mesmos nomes, Moisés e Elias.

A despeito de tudo o que foi dito, devemos lembrar que, para o salvo, a morte é um ganho:

"Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é ganho".

Paulo tinha o "desejo de partir e estar com Cristo, porque isto é ainda muito melhor" ( Filipenses 1:21 - Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é ganho.  )

( Filipenses 1:23 - Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir, e estar com Cristo, porque isto é ainda muito melhor. ).

3.   O estado intermediário dos ímpios.

Eles vão para o Sheol ou Hades, ou seja, o inferno, que é o seu destino final ( Salmos 9:17 - Os ímpios serão lançados no inferno, e todas as nações que se esquecem de Deus. ).

Nesse "estado intermediário", aguardam seu julgamento final.

O Hades é um lugar "embaixo", ou seja, oposto ao céu ( "seio de Abraão" ).

O rico "ergueu os olhos", vendo "ao longe Abraão e Lázaro, no seu seio" ( Lucas 16:23 - E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio. ):

"Para o sábio, o caminho da vida é para cima, para que ele se desvie do inferno que está embaixo" ( Provérbios 15:24 - Para o entendido, o caminho da vida leva para cima, para que se desvie do inferno em baixo. ).

Fato é que os ímpios sofrerão e estarão conscientes.

O rico ímpio estava em "tormentos" (Lucas 16:23 - E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio. ) e clamava pedindo misericórdia ( Lucas 16:24 - E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e manda a Lázaro, que molhe na água a ponta do seu dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama. ).

Os ímpios que morreram sem Cristo estão "em prisão" ( I Pedro 3:19 - No qual também foi, e pregou aos espíritos em prisão; ) e ali eles vão se lembrar dos que ficaram na Terra ( Lucas 16:28 - Pois tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho, a fim de que não venham também para este lugar de tormento. ).

As Escrituras Sagradas afirmam que estes não podem ser consolados por ninguém:

( Lucas 16:26 - E, além disso, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que quisessem passar daqui para vós não poderiam, nem tampouco os de lá passar para cá.).   

Fica, pois, evidente que aqueles que descem ao Hades não podem se comunicar com os vivos.

Eles são lembrados de que em vida tiveram oportunidade de ouvir as Escrituras, mas desprezaram as suas advertências (Lucas 16:27 - E disse ele: Rogo-te, pois, ó pai, que o mandes à casa de meu pai, )

( Lucas 16:28 - Pois tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho, a fim de que não venham também para este lugar de tormento. )

( Lucas 16:29 - Disse-lhe Abraão: Têm Moisés e os profetas; ouçam-nos.)

( Lucas 16:30 - E disse ele: Não, pai Abraão; mas, se algum dentre os mortos fosse ter com eles, arrepender-se-iam. )

( Lucas 16:31 - Porém, Abraão lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco acreditarão, ainda que algum dos mortos ressuscite. ).

Síntese do Tópico II

O  salvo em Jesus Cristo ao morrer é conduzido ao céu e os ímpios, ao inferno.

Subsidio Escatológico:

O Estado Final dos ímpios

A Bíblia descreve o destino final dos ímpios como algo terrível e que vai além de toda a imaginação.

São as 'trevas exteriores', onde haverá choro e ranger de dentes por causa da frustração e do remorso ocasionados pela ira de Deus ( Mateus 22:13 - Disse, então, o rei aos servos: Amarrai-o de pés e mãos, levai-o, e lançai-o nas trevas exteriores; ali haverá pranto e ranger de dentes. ); (Mateus 25:30 - Lançai, pois, o servo inútil nas trevas exteriores; ali haverá pranto e ranger de dentes. ).

É uma ‘fornalha de fogo' (Mateus 13:42

42 - E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes. ), (Mateus 13:50 - E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes. ) onde o fogo pela sua natureza é inextinguível = (impossível de extinguir-se, destruir, dominar. ).

Causa perda eterna, ou destruição perpétua, e 'a fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre' ( Apocalipse 14:11 - E a fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre; e não têm repouso nem de dia nem de noite os que adoram a besta e a sua imagem, e aquele que receber o sinal do seu nome.  ); (Apocalipse 20:10 - E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre. ).

Jesus usou a palavra Gehenna como termo aplicável a isso.

Depois do juízo final, a morte e o Hades serão lançados no lago de fogo ( Apocalipse 20:14 - E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte.  ), pois este, que fica fora dos novos céus e da nova terra ( Apocalipse 22:15 - Ficarão de fora os cães e os feiticeiros, e os que se prostituem, e os homicidas, e os idólatras, e qualquer que ama e comete a mentira. ), será o único lugar onde a morte existirá.

É então que a vitória de Cristo sobre a morte, como o salário do pecado, será final e plenamente consumada ( I Corintios 15:26 - Ora, o último inimigo que há de ser aniquilado é a morte.  ).

Mas nos novos céus e terra não haverá mais morte ( Apocalipse 21:4- E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas.  ).

( HORTON, Stanley. Teologia Sistemática. Uma Perspectiva Pentecostal. l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, pp. 642,43).

III – Nova Jerusalém.

Após passarem pelo "estado intermediário", os mortos ressuscitarão.

Os salvos irão para a "vida eterna" e os ímpios, "para desprezo eterno" ( João 5:28 - Não vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. )

( João 5:29 - E os que fizeram o bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreição da condenação.).

1.   O estado final dos salvos.

Após a primeira ressurreição ( Romanos 8:11 - E, se o Espírito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo também vivificará os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que em vós habita. ), os salvos vão para as Bodas do Cordeiro, passarão pelo Tribunal de Cristo, e viverão com Deus por toda a eternidade.

Esse é o destino final dos salvos.

Seus corpos ressuscitarão e se tornarão incorruptíveis ( I Corintios 15:42 - Assim também a ressurreição dentre os mortos. Semeia-se o corpo em corrupção; ressuscitará em incorrupção. )

( I Corintios 15:43 - Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscitará com vigor. )

( I Corintios 15:44 - Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual. ).

O mesmo corpo que morreu será transformado por Deus e ressuscitará "em glória", semelhante ao corpo de Jesus ao ressuscitar ( Filipenses 3:21 - Que transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar também a si todas as coisas. ).

2.   O estado final dos ímpios.

Os ímpios ressuscitarão para "vergonha e desprezo eterno" (Daniel 12:2 - E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno. ).

Seu destino final é o lago de fogo (Apocalipse 20:15 - E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo. ), onde "haverá pranto e ranger de dentes" ( Mateus 22:13 - Disse, então, o rei aos servos: Amarrai-o de pés e mãos, levai-o, e lançai-o nas trevas exteriores; ali haverá pranto e ranger de dentes. ). 

Ali os ímpios desfrutarão da companhia do Diabo, do Anticristo e do Falso Profeta (Apocalipse 20:10 - E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre. ) ( Apocalipse 21:8 - Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte.).

Atualmente, muitos ímpios ficam impunes, mas no inferno estes receberão o castigo eterno por tudo o que fizeram de mal (II Tessalonicenses 1:9 - Os quais, por castigo, padecerão eterna perdição, ante a face do Senhor e a glória do seu poder, ).

Sintese do tópico III

Os salvos em Jesus e os ímpios terão futuros distintos.

           

Subsídio Escatológico:

O Estado Final dos Justos.

A nossa salvação traz-nos a um novo relacionamento que é muito melhor do que aquele que Adão e Eva desfrutavam antes da Queda.

A descrição da Nova Jerusalém demonstra que Deus tem para nós um lugar melhor do que o Jardim do Éden, com todas as bênçãos do Éden intensificadas.

Deus é tão bom!

Ele sempre nos restaura a algo melhor do que aquilo que perdemos.

Desfrutamos da comunhão com Ele agora, mas o futuro reserva-nos a 'comunhão intensificada com o Pai, o Filho e o Espírito Santo e com todos os santos.

A vida na Nova Jerusalém será emocionante.

Nosso Deus infinito nunca ficará sem novas alegrias e bênçãos para oferecer aos redimidos.

E posto que as portas da cidade sempre estarão abertas (Apocalipse 21:25 - E as suas portas não se fecharão de dia, porque ali não haverá noite. ); ( Isaías 60:11 - E as tuas portas estarão abertas de contínuo, nem de dia nem de noite se fecharão; para que tragam a ti as riquezas dos gentios, e, conduzidos com elas, os seus reis. ), quem sabe o que os novos céus e terra terão para explorarmos?.

( HORTON, Stanley. Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal. l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, p. 645 ).

Conclusão:

O estudo da Escatologia é um dos mais edificantes para a Igreja em todos os tempos, principalmente no presente século, quando muitos sinais dão a entender que a vinda de Jesus poderá acontecer a qualquer momento.

Que você possa prosseguir com o estudo da Escatologia Bíblica.

Leia a Palavra de Deus, ore, jejue e esteja aguardando o maior acontecimento escatológico de todos os tempos:

O arrebatamento da Igreja do Senhor Jesus Cristo.

Por diácono Daniel Barros de Lima

Professor da Escola Bíblica Dominical

Assembleia de Deus Vila Zatt.

Ministério de Perus.

Rua Prof. José Lourenço n° 845

Vila Zatt.

Dia 27 de Março de 2.016.