Leitura Diária
"Não sabeis vós que
sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?"
(1"Não sabeis vós
que sois o templo de Deus e que o Espí"Não sabeis vós que sois o templo de
Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?"
Segunda – ( João 10:9 - Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e
sairá, e achará pastagens.)
Jesus deu
testemunho de uma tão grande salvação
Terça – ( Hebreus 2:3 - Como escaparemos nós, se não atentarmos para uma tão grande salvação, a
qual, começando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos
que a ouviram; )
A Igreja
Primitiva deu testemunho da salvação
Quarta – ( Hebreus 2:7 - Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos, De glória e de honra o
coroaste, E o constituíste sobre as obras de tuas mãos; )
( Hebreus 2:9 - Vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora feito um
pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para que, pela graça
de Deus, provasse a morte por todos. )
A salvação do
homem tornou necessária a humanização do Redentor
Quinta – (
Hebreus 2:14 - E,
visto como os filhos participam da carne e do sangue, também ele participou das
mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que tinha o império da morte,
isto é, o diabo;)
A eficácia da salvação é demonstrada na vitória sobre o Diabo
Sexta – (
Hebreus 2:15 - E
livrasse todos os que, com medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos à
servidão. )
A eficácia da salvação é demonstrada no triunfo sobre a morte
Sábado – (
Hebreus 2:18 - Porque
naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que são
tentados. )
A eficácia da salvação é demonstrada na vitória sobre as tentações
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Hebreus 2.1-18
( Hebreus 2.1 - Portanto, convém-nos atentar, com mais diligência,
para as coisas que já temos ouvido, para que, em tempo algum, nos desviemos
delas. )
( Hebreus 2.2 - Porque, se a palavra falada pelos anjos
permaneceu firme, e toda transgressão e desobediência recebeu a justa retribuição,
)
( Hebreus 2.3 - como escaparemos nós, se não atentarmos para uma tão
grande salvação, a qual, começando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos,
depois, confirmada pelos que a ouviram; )
( Hebreus 2.4 - testificando também Deus com eles, por sinais, e
milagres, e várias maravilhas, e dons do Espírito Santo, distribuídos por sua
vontade? )
( Hebreus 2.5 - Porque não foi aos anjos que sujeitou o mundo
futuro, de que falamos; )
( Hebreus 2.6 - mas, em certo lugar, testificou alguém, dizendo:
Que é o homem, para que dele te lembres? Ou o filho do homem, para que o
visites? )
( Hebreus 2.7 - Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos, de
glória e de honra o coroaste e o constituíste sobre as obras de tuas mãos. )
( Hebreus 2.8 - Todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos pés.
Ora, visto que lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou que lhe não esteja
sujeito. Mas, agora, ainda não vemos que todas as coisas lhe estejam sujeitas; )
( Hebreus 2.9 - vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele
Jesus que fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da
morte, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos.)
( Hebreus 2.10 - Porque convinha que aquele, para quem são todas
as coisas e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos à glória,
consagrasse, pelas aflições, o Príncipe da salvação deles. )
( Hebreus 2.11 - Porque, assim o que santifica como os que são
santificados, são todos de um; por cuja causa não se envergonha de lhes chamar
irmãos, )
( Hebreus 2.12 - dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmãos,
cantar-te-ei louvores no meio da congregação. )
( Hebreus 2.13 - E outra vez: Porei nele a minha confiança. E outra
vez: Eis-me aqui a mim e aos filhos que Deus me deu. )
( Hebreus 2.14 - E, visto como os filhos participam da carne e
do sangue, também ele participou das mesmas coisas, para que, pela morte,
aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o diabo,)
( Hebreus 2.15 - e livrasse todos os que, com medo da morte, estavam
por toda a vida sujeitos à servidão. )
( Hebreus 2.16 - Porque, na verdade, ele não tomou os anjos, mas
tomou a descendência de Abraão. )
( Hebreus 2.17 - Pelo que convinha que, em tudo, fosse semelhante
aos irmãos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que é de
Deus, para expiar os pecados do povo. )
( Hebreus 2.18 - Porque, naquilo que ele mesmo, sendo tentado,
padeceu, pode socorrer aos que são tentados. )
HINOS
SUGERIDOS:
HINOS SUGERIDOS: 35,
156,542 da HARPA CRISTÃ
OBJETIVO
GERAL
Explicar
que a salvação não é algo dado ao crente compulsoriamente, por isso, ele deve
ser vigilante e não negligenciar a graça recebida.
Objetivos específicos.
I –
Mostrar a grandiosidade da salvação divina;
II
– Discutir a necessidade da salvação;
III
– Saber que a salvação pela fé em Cristo é eficaz.
INTERAGINDO COM O PROFESSOR
Prezado(a) professor(a), estudaremos a
exortação do escritor de Hebreus a respeito da grandiosidade da salvação.
Salvação essa que recebemos mediante a fé
em Jesus Cristo.
Ela é resultado da graça divina, mas Cristo
pagou um alto preço.
Por isso, no capítulo dois,
o autor aos Hebreus faz uma séria advertência a respeito dos que negligenciam
tão grande salvação.
Para redimir a humanidade pecadora, Cristo
assumiu a forma humana a fim de se identificar conosco e nos outorgar a
salvação.
Ele morreu por nós, mas ao terceiro dia
ressuscitou coroado de glória e honra.
Cristo também nos elevou a uma condição
superior, a de filhos(as) de Deus.
Jesus é superior aos anjos e
a todas as coisas, e a salvação que Ele oferece é o maior bem que o ser
humano pode obter, por isso não devemos
negligenciar tal graça.
Introdução
O autor dá início à seção de ( Hebreus 2.1 - Portanto, convém-nos atentar, com mais diligência, para as coisas
que já temos ouvido, para que, em tempo algum, nos desviemos delas. )
( Hebreus 2.2 - Porque, se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme, e toda
transgressão e desobediência recebeu a justa retribuição, )
( Hebreus 2.3 - como escaparemos nós, se não atentarmos para uma tão grande salvação,
a qual, começando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos, depois, confirmada
pelos que a ouviram; )
( Hebreus 2.4 - testificando também Deus com eles, por sinais, e milagres, e
várias maravilhas, e dons do Espírito Santo, distribuídos por sua vontade? )
( Hebreus 2.5 - Porque não foi aos anjos que sujeitou o mundo futuro, de que
falamos; )
( Hebreus 2.6 - mas, em certo lugar, testificou alguém, dizendo: Que é o homem,
para que dele te lembres? Ou o filho do homem, para que o visites? )
( Hebreus 2.7 - Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos, de glória e de honra o
coroaste e o constituíste sobre as obras de tuas mãos. )
( Hebreus 2.8 - Todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos pés. Ora, visto que
lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou que lhe não esteja sujeito. Mas,
agora, ainda não vemos que todas as coisas lhe estejam sujeitas; )
( Hebreus 2.9 - vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que fora
feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para que,
pela graça de Deus, provasse a morte por todos. )
( Hebreus 2.10 - Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas e
mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos à glória, consagrasse, pelas
aflições, o Príncipe da salvação deles.
)
( Hebreus 2.11 - Porque, assim o que santifica como os que são santificados, são
todos de um; por cuja causa não se envergonha de lhes chamar irmãos, )
( Hebreus 2.12 - dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmãos, cantar-te-ei
louvores no meio da congregação. )
( Hebreus 2.13 - E outra vez: Porei nele a minha confiança. E outra vez: Eis-me aqui
a mim e aos filhos que Deus me deu. )
( Hebreus 2.14 - E, visto como os filhos participam da carne e do sangue, também
ele participou das mesmas coisas, para que, pela morte, aniquilasse o que tinha
o império da morte, isto é, o diabo,)
( Hebreus 2.15 - e livrasse todos os que, com medo da morte, estavam por toda a vida
sujeitos à servidão. )
( Hebreus 2.16 - Porque, na verdade, ele não tomou os anjos, mas tomou a
descendência de Abraão. )
( Hebreus 2.17 - Pelo que convinha que, em tudo, fosse semelhante aos irmãos, para
ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que é de Deus, para expiar os
pecados do povo. )
( Hebreus 2.18 - Porque, naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode
socorrer aos que são tentados. ) com uma forte exortação.
Era necessário por parte dos crentes maior
firmeza em relação as coisas espirituais.
O que o autor observava entre eles era certa letargia e
negligência diante de um fato de tão grande importância como é a salvação.
Nesse aspecto a resposta devia ser dada por meio do retorno
às verdades anteriormente ouvidas e que haviam sido esquecidas.
Isso era de suma importância porque evitava que
algum deles viesse a se desviar.
De fato, o vocábulo grego usado pelo autor — pararreo —,
traduzido como “desviar”, significa originalmente “perder o rumo”.
O termo era usado também em relação a um barco
que acidentalmente era desancorado e lançado à deriva em alto mar.
No pensamento do autor só havia uma maneira de manter-se no
rumo certo: ancorando o barco no porto seguro, Jesus.
I - UMA SALVAÇÃO GRANDIOSa
1.
Testemunhada
pelo Senhor.
O autor faz um
contraste entre as alianças do Sinai e do Calvário.
Enquanto a Antiga Aliança
foi intermediada por anjos (Hebreus 2:2 - Porque, se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme, e toda a
transgressão e desobediência recebeu a justa retribuição, ), a Nova Aliança tinha Jesus, o Filho de Deus,
como seu mediador = ( é o cargo que determinado indivíduo
executa como intermediário entre duas partes distintas, que normalmente se
opõem. O mediador tem
o papel de intervir na comunicação entre as partes conflituantes, com o
objetivo de chegar a um acordo ou conciliação. ).
O autor, então, faz uma
analogia entre as duas Alianças para que o contraste entre ambas fique bem
definido.
Foi
Jesus, o Filho de Deus, e não os anjos, que anunciou essa tão grande
salvação.
Por serem
mediadores da Lei, os anjos despertavam grande
estima e respeito dos judeus por eles.
Se uma
Aliança firmada na Lei, mediada por anjos, imperfeita e transitória, requeria
obediência por parte dos crentes, muito mais a
Nova Aliança que é perfeita e eterna.
Se quem
não observava os princípios do Antigo Pacto, quebrando os seus preceitos, era
punido de forma dura, que castigo merecia quem
ultrajava a Nova Aliança, que em tudo era superior?
2.
Proclamada pelos que a ouviram.
Essa salvação grandiosa
foi primeiramente anunciada pelo Senhor e, posteriormente, por “aqueles que a
ouviram” (Hebreus 2:3 - Como escaparemos nós, se não atentarmos para
uma tão grande salvação, a qual, começando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos
depois confirmada pelos que a ouviram; ).
Fica evidente nesse
texto que o autor não foi uma testemunha ocular dos feitos
de Jesus, mas recebera a Palavra por meio dos que a
“ouviram”.
Mesmo não
tendo recebido a Palavra de Deus diretamente do Senhor, o autor não tem dúvida
que a mensagem apostólica era essencialmente a mesma Palavra de Deus.
Esse fato deveria fazer
com que os crentes fossem mais diligentes na observância dos preceitos
neotestamentários.
De fato, a palavra bebaioô, aqui traduzida como
“confirmar”, tem o sentido de algo que transmite segurança e confiança.
Em outras palavras, o
que o Senhor anunciou e que, posteriormente, foi proclamado por testemunhas
oculares, deve servir de fundamento da nossa fé.
3.
Confirmada pelo Espírito Santo.
A
mensagem, que primeiramente fora anunciada pelo Senhor e testemunhada
pelos que a ouviram, foi instrumentalizada pelo Espírito Santo.
Nesse aspecto, as
traduções — “distribuições feitas pelo Espírito Santo” ou “distribuições do
Espírito Santo” ( Hebreus 2:4 - Testificando também Deus com eles, por sinais,
e milagres, e várias maravilhas e dons do Espírito Santo, distribuídos por sua
vontade? ) — expressam bem o que o autor quis dizer.
O Espírito Santo é o
agente por trás de cada milagre e sinal operados na história do povo de Deus,
tanto do passado quanto do presente.
O autor quer chamar a
atenção de seu público leitor mais uma vez para a importância da mensagem
recebida, ou seja, ela fora também testemunhada de uma forma concreta e
palpável pelo Espírito Santo por intermédio da distribuição de seus muitos
dons.
SUBSÍDIO Teológico.
( Hebreus 2:1 - PORTANTO, convém-nos atentar com mais diligência para as
coisas que já temos ouvido, para que em tempo algum nos desviemos delas. )
( Hebreus 2:2 - Porque, se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme, e
toda a transgressão e desobediência recebeu a justa retribuição, )
( Hebreus 2:3 - Como escaparemos nós, se não atentarmos para uma tão grande
salvação, a qual, começando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depois
confirmada pelos que a ouviram; )
( Hebreus 2:4 - Testificando também Deus com eles, por sinais, e milagres, e
várias maravilhas e dons do Espírito Santo, distribuídos por sua vontade? )
“Esta é a
primeira de sete passagens em Hebreus onde o autor combina uma urgente
exortação com uma solene advertência a fim de mover seus leitores a uma
confiança renovada, a uma esperança e fé perseverante em Cristo.
Estas sete advertências
não são divagações = ( ação de divagar, de andar sem rumo. ), no entanto se relacionam diretamente com o principal
propósito do autor.
A íntima conexão entre
este parágrafo e a interpretação em (Hebreus 1:5 - Porque, a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, Hoje
te gerei? E outra vez: Eu lhe serei por Pai,
E ele me será por Filho? )
( Hebreus 1:6 - E outra vez, quando introduz no mundo o primogênito, diz: E
todos os anjos de Deus o adorem. )
( Hebreus 1:7 - E, quanto aos anjos, diz: Faz dos seus anjos espíritos, E de
seus ministros labareda de fogo. )
( Hebreus 1:8 - Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o teu trono subsiste pelos
séculos dos séculos; Cetro de eqüidade é o cetro do teu reino. )
( Hebreus 1:9 - Amaste a justiça e odiaste a iniqüidade; por isso Deus, o teu
Deus, te ungiu Com óleo de alegria mais do que a teus companheiros. )
( Hebreus 1:10 - E: Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra, E os céus são
obra de tuas mãos. )
( Hebreus 1:11 - Eles perecerão, mas tu permanecerás; E todos eles, como
roupa, envelhecerão, )
( Hebreus 1:12 - E como um manto os enrolarás, e serão mudados. Mas tu és o
mesmo, E os teus anos não acabarão. )
( Hebreus 1:13 - E a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te à minha destra,
Até que ponha a teus inimigos por escabelo de teus pés? )
( Hebreus 1:14 - Não são porventura todos eles espíritos ministradores,
enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação? ) demonstra que a exposição bíblica do
autor não era propriamente um fim, mas originou-se de sua preocupação por seus
leitores e sua perigosa situação.
O rico vocabulário e os
dons do autor como orador são novamente evidentes.
A construção grega de (
Hebreus 2:1 - PORTANTO, convém-nos atentar
com mais diligência para as coisas que já temos ouvido, para que em tempo algum
nos desviemos delas. )
( Hebreus 2:2 - Porque, se a palavra falada pelos anjos permaneceu firme, e
toda a transgressão e desobediência recebeu a justa retribuição, )
( Hebreus 2:3 - Como escaparemos nós, se não atentarmos para uma tão grande
salvação, a qual, começando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depois
confirmada pelos que a ouviram; )
( Hebreus 2:4 - Testificando também Deus com eles, por sinais, e milagres, e
várias maravilhas e dons do Espírito Santo, distribuídos por sua vontade? ) consiste
em duas sentenças: uma declaração direta ( Hebreus 2:1 - PORTANTO,
convém-nos atentar com mais diligência para as coisas que já temos ouvido, para
que em tempo algum nos desviemos delas.
), seguida por uma longa sentença explicativa ( Hebreus 2:2 - Porque, se a
palavra falada pelos anjos permaneceu firme, e toda a transgressão e
desobediência recebeu a justa retribuição,
)
( Hebreus 2:3 - Como escaparemos nós, se não atentarmos para uma tão grande
salvação, a qual, começando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depois
confirmada pelos que a ouviram; )
( Hebreus 2:4 - Testificando também Deus com eles, por sinais, e milagres, e
várias maravilhas e dons do Espírito Santo, distribuídos por sua vontade? ),
que inclui uma pergunta retórica (‘como escaparemos nós?’) com uma condição
(‘se atentarmos para [ou negligenciarmos] uma tão grande salvação’, ( Hebreus
2:3 - Como escaparemos
nós, se não atentarmos para uma tão grande
salvação, a qual, começando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depois
confirmada pelos que a ouviram; ).
A expressão “Portanto” (
Hebreus 2:1 - PORTANTO, convém-nos atentar
com mais diligência para as coisas que já temos ouvido, para que em tempo algum
nos desviemos delas. ) liga este
parágrafo ao esplendor e à incomparável supremacia do Filho no capítulo 1.
Pelo fato de o Filho
ser superior aos profetas e aos anjos, se o que Deus ‘nos falou pelo Filho’ ( Hebreus
1:1 - HAVENDO Deus antigamente falado
muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho, ) for negligenciado, seremos muito mais culpáveis: ‘Portanto,
convém nos atentar, com mais diligência, para as coisas que já temos ouvido, para
que, em tempo algum, nos desviemos delas”
(ARRINGTON, French L.;
STRONSTAD, Roger (Ed.). Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. 2.ed.
Rio de Janeiro: CPAD, 2004, p.1549).
1. Por intermédio da humanização do Redentor.
Na seção vv.5-9, o
autor toma o ( Salmos 8:1 - Ó
SENHOR, Senhor nosso, quão admirável é o teu nome em toda a terra, pois puseste
a tua glória sobre os céus! )
( Salmos 8:2 - Tu ordenaste força da boca das crianças e dos que mamam, por
causa dos teus inimigos, para fazer calar ao inimigo e ao vingador. )
( Salmos 8:3 - Quando vejo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as
estrelas que preparaste; )
( Salmos 8:4 - Que é o homem mortal para que te lembres dele? e o filho do
homem, para que o visites? )
( Salmos 8:5 - Pois pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glória e de
honra o coroaste. )
( Salmos 8:6 - Fazes com que ele tenha domínio sobre as obras das tuas mãos;
tudo puseste debaixo de seus pés:)
( Salmos 8:7 - Todas as ovelhas e bois, assim como os animais do campo, )
( Salmos 8:8 - As aves dos céus, e os peixes do mar, e tudo o que passa
pelas veredas dos mares. )
( Salmos 8:9 - Ó SENHOR, Senhor nosso, quão admirável é o teu nome sobre
toda a terra! ) como pano de fundo de
seu argumento (Salmos 8:4 - Que é o homem mortal para que te lembres dele?
e o filho do homem, para que o visites? )
( Salmos 8:5 - Pois pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glória e de
honra o coroaste. )
( Salmos 8:6 - Fazes com que ele tenha domínio sobre as obras das tuas mãos;
tudo puseste debaixo de seus pés:).
Nesse aspecto, ele
segue a Septuaginta que usa o termo “anjo”, em vez do texto massorético, que traz a palavra
“Deus”.
Na mentalidade judaica,
da qual o autor participa, o homem foi feito como coroa da criação e a ele foi
confiado todo o domínio.
Todavia, devido à
queda, esse domínio fora perdido.
Na mente
do autor dessa Escritura, portanto, o Salmo 8 não pode se aplicar a Adão, nem
tampouco a raça pós-queda, mas a Jesus, o Messias, que por meio da cruz, veio
restaurar a humanidade caída.
2.
Por meio do sofrimento do Redentor.
Para um
judeu do primeiro século era escandalosa a ideia de um Messias sofredor.
Como
então assegurar que Jesus era superior aos anjos se Ele morrera em uma cruz?
O autor de Hebreus usa
o versículo cinco do Salmo 8 para explicar esse aparente paradoxo.
Sim, argumenta ele,
Jesus de fato foi feito um “pouco” menor do que os anjos por causa da sua
humanização.
Os intérpretes entendem
que as palavras “pouco” e “pouco tempo” ( Hebreus 2:7 - Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos, De glória e de
honra o coroaste, E o constituíste sobre as obras de tuas mãos; ) ( Hebreus 2:9 - Vemos, porém, coroado
de glória e de honra aquele Jesus que fora feito um pouco menor do que os
anjos, por causa da paixão da morte, para que, pela graça de Deus, provasse a
morte por todos. ) podem denotar posição
ou tempo.
Em outras palavras,
Jesus se tornou “menor” que os anjos enquanto vivia os limites da condição
humana e experimentou o sofrimento advindo desse estado de humilhação.
Todavia, foi por meio
deste mesmo sofrimento de Cristo que os homens tornaram-se livres.
3.Por
intermédio da glorificação do Redentor.
Na mente do autor,
Cristo não sofreu para ser glorificado, mas Ele foi glorificado porque sofreu.
Foi por intermédio do
sofrimento que Ele foi “coroado de glória e de honra, [...] para que, pela
graça de Deus, provasse a morte por todos” ( Hebreus 2:9 - Vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que
fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para
que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos. ).
Para os crentes que
viam no sofrimento algo incompatível com o viver cristão, e que, devido a isso
estavam desanimados, essas palavras serviam de ânimo e consolo.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO.
“Jesus, superior aos
anjos em sua missão redentora (Hebreus 2:5 - Porque não foi aos anjos que sujeitou o mundo futuro, de que falamos. )
(Hebreus 2:6 - Mas em certo lugar testificou alguém, dizendo: Que é o homem,
para que dele te lembres? Ou o filho do homem, para que o visites? )
(Hebreus 2:7 - Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos, De glória e de
honra o coroaste, E o constituíste sobre as obras de tuas mãos; )
(Hebreus 2:8 - Todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos pés. Ora, visto
que lhe sujeitou todas as coisas, nada deixou que lhe não esteja sujeito. Mas
agora ainda não vemos que todas as coisas lhe estejam sujeitas. )
(Hebreus 2:9 - Vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que
fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para
que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos. )
(Hebreus 2:10 - Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas, e
mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos à glória, consagrasse pelas
aflições o príncipe da salvação deles. )
(Hebreus 2:11 - Porque, assim o que santifica, como os que são santificados,
são todos de um; por cuja causa não se envergonha de lhes chamar irmãos, )
(Hebreus 2:12 - Dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmãos, Cantar-te-ei
louvores no meio da congregação.)
(Hebreus 2:13 - E outra vez: Porei nele a minha confiança. E outra vez:
Eis-me aqui a mim, e aos filhos que Deus me deu. )
(Hebreus 2:14 - E, visto como os filhos participam da carne e do sangue,
também ele participou das mesmas coisas, para que pela morte aniquilasse o que
tinha o império da morte, isto é, o diabo;
)
(Hebreus 2:15 - E livrasse todos os que, com medo da morte, estavam por toda
a vida sujeitos à servidão. )
(Hebreus 2:16 - Porque, na verdade, ele não tomou os anjos, mas tomou a
descendência de Abraão. )
(Hebreus 2:17 - Por isso convinha que em tudo fosse semelhante aos irmãos,
para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que é de Deus, para
expiar os pecados do povo. )
(Hebreus 2:18 - Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode
socorrer aos que são tentados. )
Esta seção dá
continuidade ao pensamento iniciado em 1.5-14 a respeito da superioridade do
Filho em relação aos anjos, porém sob uma perspectiva diferente.
No capítulo 1 a ênfase
estava na divindade da natureza do Filho; aqui o enfoque está em sua humanidade
e no sofrimento como componentes necessários de sua missão redentora.
Os anjos, por um lado,
são servos; sua missão para o homem como ‘espíritos ministradores’ é ‘servir a
favor daqueles que hão de herdar a salvação’ ( Hebreus 1:14 - Não são porventura todos eles espíritos ministradores,
enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação? ).
O Filho, por outro
lado, é o Salvador; sua missão para o homem como ‘o Príncipe da salvação deles’
(Hebreus 2:10 - Porque convinha que
aquele, para quem são todas as coisas, e mediante quem tudo existe, trazendo
muitos filhos à glória, consagrasse pelas aflições o príncipe da salvação deles. ) é ‘salvar perfeitamente os que por ele
se chegam a Deus’ ( Hebreus 2:10 - Porque convinha que aquele, para quem
são todas as coisas, e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos à
glória, consagrasse pelas aflições o príncipe da salvação deles. ).
Entretanto, como
Salvador, a missão redentora do Filho envolvia tanto a humilhação como a
glória.
Como o homem perfeito,
Jesus se tornou o verdadeiro representante da raça humana e o cumprimento
absoluto do Salmos 8.
Somente Ele poderia
cumprir ‘o propósito declarado do Criador quando trouxe a raça humana à
existência.
Mas, assim fazendo, Ele
teve de se identificar plenamente com a
condição humana, incluindo o sofrimento humano (Hebreus 4:15 - Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se
das nossas fraquezas; porém, um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem
pecado. )
(Hebreus 4:16 - Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que
possamos alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo
oportuno.); ( Hebreus 5:6 - Como
também diz, noutro lugar: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de
Melquisedeque. ), a fim de ‘abrir o
caminho da salvação para a humanidade e agir eficazmente como o Sumo Sacerdote
de seu povo na presença de Deus.
Isto
significa que Ele não é apenas aquEle em quem se cumpre a soberania destinada à
humanidade, mas também aquEle que, por causa do pecado humano, deve concretizar
esta soberania por meio do sofrimento e da morte.
Portanto, o Filho, que
já foi apresentado como superior aos anjos, teve de ser feito ‘um pouco menor
do que os anjos’ (Hebreus 2:7 - Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos, De
glória e de honra o coroaste, E o constituíste sobre as obras de tuas mãos; ) antes de poder ser ‘coroado de glória e
de honra’ (Hebreus 2:7 - Tu o fizeste um pouco menor do que os anjos, De glória
e de honra o coroaste, E o constituíste sobre as
obras de tuas mãos; ) como Senhor sobre todas as coisas”
(ARRINGTON, French L.;
STRONSTAD, Roger (Ed.). Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. 2.ed.
Rio de Janeiro: CPAD, 2004, pp. 1551,52).
III – UMA SALVAÇÃO EFICAZ.
1. Vitória sobre o Diabo.
Na conclusão de seu
argumento o autor mostra os métodos e os resultados dessa grandiosa salvação.
Para que a salvação se
efetivasse o Salvador precisava sofrer e morrer pelos homens.
Somente por meio da
morte na cruz, o Diabo, arqui-inimigo dos homens, seria derrotado ( Hebreus
2:14 - E, visto como os filhos
participam da carne e do sangue, também ele participou das mesmas coisas, para
que pela morte aniquilasse o que tinha o império da morte, isto é, o diabo; ).
O autor usa o verbo
grego catargeo para se referir à derrota de Satanás.
Esse verbo tem o
sentido de “destronar” ou “tornar inoperante”.
Por intermédio da cruz,
Cristo destronou e desarmou Satanás das armas que este possuía.
Foi na cruz que Ele
despojou os principados e as potestades e nos garantiu a vitória (
Colossenses 2:15 - E,
despojando os principados e potestades, os expôs publicamente e deles triunfou
em si mesmo. ).
2. Vitória
sobre a morte.
Com a entrada do pecado
no mundo a morte passou a ser um inimigo temido.
Essa arma poderosa era
usada por Satanás para manter os homens debaixo do jugo do medo ( Hebreus 2:15
- E livrasse todos os que, com
medo da morte, estavam por toda a vida sujeitos à servidão. ).
Todavia, ao morrer na
cruz por todos os homens, Jesus venceu a morte.
Os homens continuam a
morrer, mas os que o recebem como Salvador tem a vida eterna, pois a morte não
tem mais domínio sobre eles.
3. Vitória
sobre a tentação.
Pela primeira vez na
epístola o autor usa a denominação “sumo sacerdote” em relação a Jesus (Hebreus 2:17 - Por isso convinha que em tudo fosse semelhante
aos irmãos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que é de
Deus, para expiar os pecados do povo. ).
O tema do sacerdócio de
Cristo será explorado pelo autor com maior profundidade em passagens
posteriores ( Hebreus 3:1 - POR
isso, irmãos santos, participantes da vocação celestial, considerai a Jesus
Cristo, apóstolo e sumo sacerdote da nossa confissão, ); ( Hebreus 4:14 - Visto que temos um grande sumo sacerdote,
Jesus, Filho de Deus, que penetrou nos céus, retenhamos firmemente a nossa
confissão. )
( Hebreus 4:15 - Porque não temos um sumo sacerdote que não possa
compadecer-se das nossas fraquezas; porém, um que, como nós, em tudo foi
tentado, mas sem pecado. )
( Hebreus 4:16 - Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que
possamos alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo
oportuno.); ( Hebreus 5:1 - PORQUE
todo o sumo sacerdote, tomado dentre os homens, é constituído a favor dos
homens nas coisas concernentes a Deus, para que ofereça dons e sacrifícios
pelos pecados; )
( Hebreus 5:2 - E possa compadecer-se ternamente dos ignorantes e errados;
pois também ele mesmo está rodeado de fraqueza. )
( Hebreus 5:3 - E por esta causa deve ele, tanto pelo povo, como também por
si mesmo, fazer oferta pelos pecados. )
( Hebreus 5:4 - E ninguém toma para si esta honra, senão o que é chamado por
Deus, como Arão. )
( Hebreus 5:5 - Assim também Cristo não se glorificou a si mesmo, para se
fazer sumo sacerdote, mas aquele que lhe disse: Tu és meu Filho, Hoje te gerei.
)
( Hebreus 5:6 - Como
também diz, noutro lugar: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de
Melquisedeque. )
( Hebreus 5:7 - O qual, nos dias da sua carne, oferecendo, com grande clamor
e lágrimas, orações e súplicas ao que o podia livrar da morte, foi ouvido
quanto ao que temia. )
( Hebreus 5:8 - Ainda que era Filho, aprendeu a obediência, por aquilo que
padeceu. )
( Hebreus 5:9 - E, sendo ele consumado, veio a ser a causa da eterna salvação
para todos os que lhe obedecem; )
( Hebreus 5:10 - Chamado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de
Melquisedeque. ); ( Hebreus 6:20 - Onde
Jesus, nosso precursor, entrou por nós, feito eternamente sumo sacerdote,
segundo a ordem de Melquisedeque. ); (
Hebreus 7:14 - Visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu de Judá, e
concernente a essa tribo nunca Moisés falou de sacerdócio. )
( Hebreus 7:15 - E muito mais manifesto é ainda, se à semelhança de
Melquisedeque se levantar outro sacerdote,
)
( Hebreus 7:16 - Que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal, mas
segundo a virtude da vida incorruptível. )
( Hebreus
7:17 - Porque dele
assim se testifica: Tu és sacerdote eternamente, Segundo a ordem de
Melquisedeque. )
( Hebreus 7:18 - Porque o precedente mandamento é ab-rogado por causa da sua
fraqueza e inutilidade )
( Hebreus 7:19 - (Pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou) e desta sorte é
introduzida uma melhor esperança, pela qual chegamos a Deus. ), ( Hebreus 7:26 - Porque nos
convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos
pecadores, e feito mais sublime do que os céus; )
( Hebreus 7:27 - Que não necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer
cada dia sacrifícios, primeiramente por seus próprios pecados, e depois pelos
do povo; porque isto fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo. )
( Hebreus 7:28 - Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens fracos, mas
a palavra do juramento, que veio depois da lei, constitui ao Filho, perfeito
para sempre. ); ( Hebreus 8:1 - ORA,
a suma do que temos dito é que temos um sumo sacerdote tal, que está assentado
nos céus à destra do trono da majestade,
)
( Hebreus 8:2 - Ministro do santuário, e do verdadeiro tabernáculo, o qual o
Senhor fundou, e não o homem. )
( Hebreus
8:3 - Porque todo o
sumo sacerdote é constituído para oferecer dons e sacrifícios; por isso era
necessário que este também tivesse alguma coisa que oferecer. )
( Hebreus 8:4 - Ora, se ele estivesse na terra, nem tampouco sacerdote seria,
havendo ainda sacerdotes que oferecem dons segundo a lei, )
( Hebreus 8:5 - Os quais servem de exemplo e sombra das coisas celestiais,
como Moisés divinamente foi avisado, estando já para acabar o tabernáculo;
porque foi dito: Olha, faze tudo conforme o modelo que no monte se te mostrou. )
( Hebreus 8:6 - Mas agora alcançou ele ministério tanto mais excelente,
quanto é mediador de uma melhor aliança que está confirmada em melhores
promessas. ); ( Hebreus 9:11 - Mas,
vindo Cristo, o sumo sacerdote dos bens futuros, por um maior e mais perfeito
tabernáculo, não feito por mãos, isto é, não desta criação, )
( Hebreus 9:12 - Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu próprio
sangue, entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma eterna redenção. )
( Hebreus 9:13 - Porque, se o sangue dos touros e bodes, e a cinza de uma
novilha esparzida sobre os imundos, os santifica, quanto à purificação da
carne, )
( Hebreus 9:14 - Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se
ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará as vossas consciências das
obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?
)
( Hebreus 9:15 - E por isso é Mediador de um novo testamento, para que,
intervindo a morte para remissão das transgressões que havia debaixo do
primeiro testamento, os chamados recebam a promessa da herança eterna. )
( Hebreus 9:16 - Porque onde há testamento, é necessário que intervenha a
morte do testador. )
( Hebreus 9:17 - Porque um testamento tem força onde houve morte; ou terá ele
algum valor enquanto o testador vive? )
( Hebreus 9:18 - Por isso também o primeiro não foi consagrado sem sangue; )
( Hebreus 9:19 - Porque, havendo Moisés anunciado a todo o povo todos os
mandamentos segundo a lei, tomou o sangue dos bezerros e dos bodes, com água,
lã purpúrea e hissope, e aspergiu tanto o mesmo livro como todo o povo, )
( Hebreus 9:20 - Dizendo: Este é o sangue do testamento que Deus vos tem
mandado. )
( Hebreus 9:21 - E semelhantemente aspergiu com sangue o tabernáculo e todos
os vasos do ministério. )
( Hebreus 9:22 - E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com
sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão. )
( Hebreus 9:23 - De sorte que era bem necessário que as figuras das coisas que
estão no céu assim se purificassem; mas as próprias coisas celestiais com
sacrifícios melhores do que estes. )
( Hebreus 9:24 - Porque Cristo não entrou num santuário feito por mãos, figura
do verdadeiro, porém no mesmo céu, para agora comparecer por nós perante a face
de Deus; )
( Hebreus 9:25 - Nem também para a si mesmo se oferecer muitas vezes, como o
sumo sacerdote cada ano entra no santuário com sangue alheio; )
( Hebreus 9:26 - De outra maneira, necessário lhe fora padecer muitas vezes
desde a fundação do mundo. Mas agora na consumação dos séculos uma vez se
manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo. )
( Hebreus 9:27 - E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo
depois disso o juízo, )
( Hebreus 9:28 - Assim também Cristo, oferecendo-se uma vez para tirar os
pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para
salvação. ); ( Hebreus 10:1 - PORQUE
tendo a lei a sombra dos bens futuros, e não a imagem exata das coisas, nunca,
pelos mesmos sacrifícios que continuamente se oferecem cada ano, pode
aperfeiçoar os que a eles se chegam. )
( Hebreus 10:2 - Doutra maneira, teriam deixado de se oferecer, porque,
purificados uma vez os ministrantes, nunca mais teriam consciência de pecado. )
( Hebreus 10:3 - Nesses sacrifícios, porém, cada ano se faz comemoração dos
pecados, )
( Hebreus 10:4 - Porque é impossível que o sangue dos touros e dos bodes tire
os pecados. )
( Hebreus 10:5 - Por isso, entrando no mundo, diz: Sacrifício e oferta não
quiseste, Mas corpo me preparaste; )
( Hebreus 10:6 - Holocaustos e oblações pelo pecado não te agradaram. )
( Hebreus 10:7 - Então disse: Eis aqui venho (No princípio do livro está
escrito de mim), Para fazer, ó Deus, a tua vontade. )
( Hebreus 10:8 - Como acima diz: Sacrifício e oferta, e holocaustos e oblações
pelo pecado não quiseste, nem te agradaram (os quais se oferecem segundo a
lei). )
( Hebreus 10:9 - Então disse: Eis aqui venho, para fazer, ó Deus, a tua
vontade. Tira o primeiro, para estabelecer o segundo. )
( Hebreus 10:10 - Na qual vontade temos sido santificados pela oblação do corpo
de Jesus Cristo, feita uma vez. )
( Hebreus 10:11 - E assim todo o sacerdote aparece cada dia, ministrando e
oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifícios, que nunca podem tirar os
pecados; )
( Hebreus 10:12 - Mas este, havendo oferecido para sempre um único sacrifício
pelos pecados, está assentado à destra de Deus, )
( Hebreus 10:13 - Daqui em diante esperando até que os seus inimigos sejam
postos por escabelo de seus pés. )
( Hebreus 10:14 - Porque com uma só oblação aperfeiçoou para sempre os que são
santificados. )
( Hebreus 10:15 - E também o Espírito Santo no-lo testifica, porque depois de
haver dito: )
( Hebreus 10:16 - Esta é a aliança que farei com eles Depois daqueles dias, diz
o Senhor: Porei as minhas leis em seus corações, E as escreverei em seus
entendimentos; acrescenta: )
( Hebreus 10:17 - E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniqüidades. )
( Hebreus 10:18 - Ora, onde há remissão destes, não há mais oblação pelo
pecado. )
( Hebreus 10:19 - Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no santuário, pelo
sangue de Jesus, )
( Hebreus 10:20 - Pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo véu,
isto é, pela sua carne, )
( Hebreus 10:21 - E tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, )
( Hebreus 10:22 - Cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza de
fé, tendo os corações purificados da má consciência, e o corpo lavado com água
limpa, )
( Hebreus 10:23 - Retenhamos firmes a confissão da nossa esperança; porque fiel
é o que prometeu. )
( Hebreus 10:24 - E consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao
amor e às boas obras, )
( Hebreus 10:25 - Não deixando a nossa congregação, como é costume de alguns,
antes admoestando-nos uns aos outros; e tanto mais, quanto vedes que se vai
aproximando aquele dia. )
( Hebreus 10:26 - Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos
recebido o conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício pelos pecados, )
( Hebreus 10:27 - Mas uma certa expectação horrível de juízo, e ardor de fogo,
que há de devorar os adversários. )
( Hebreus 10:28 - Quebrantando alguém a lei de Moisés, morre sem misericórdia,
só pela palavra de duas ou três testemunhas. )
( Hebreus 10:29 - De quanto maior castigo cuidais vós será julgado merecedor
aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue da aliança com
que foi santificado, e fizer agravo ao Espírito da graça? )
( Hebreus 10:30 - Porque bem conhecemos aquele que disse: Minha é a vingança,
eu darei a recompensa, diz o Senhor. E outra vez: O Senhor julgará o seu povo. )
( Hebreus 10:31 - Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo.)
( Hebreus 10:32 - Lembrai-vos, porém, dos dias passados, em que, depois de
serdes iluminados, suportastes grande combate de aflições. )
( Hebreus 10:33 - Em parte fostes feitos espetáculo com vitupérios e
tribulações, e em parte fostes participantes com os que assim foram tratados. )
( Hebreus 10:34 - Porque também vos compadecestes das minhas prisões, e com
alegria permitistes o roubo dos vossos bens, sabendo que em vós mesmos tendes
nos céus uma possessão melhor e permanente.
)
( Hebreus 10:35 - Não rejeiteis, pois, a vossa confiança, que tem grande e
avultado galardão. )
( Hebreus 10:36 - Porque necessitais de paciência, para que, depois de haverdes
feito a vontade de Deus, possais alcançar a promessa. )
( Hebreus 10:37 - Porque ainda um pouquinho de tempo, E o que há de vir virá, e
não tardará. )
( Hebreus 10:38 - Mas o justo viverá da fé; E, se ele recuar, a minha alma não
tem prazer nele. )
( Hebreus 10:39 - Nós, porém, não somos daqueles que se retiram para a
perdição, mas daqueles que crêem para a conservação da alma. ).
Todavia, aqui o seu uso
é justificado no contexto da identificação de Jesus com seus “irmãos”, os
salvos.
Esse sumo sacerdote é
misericordioso e fiel.
Por ter assumido a
natureza humana, e se identificado com os homens nos seus limites, Ele sabe o
que é ser tentado e por essa razão está pronto a ajudá-los.
Conheça mais:
*Salvação
“1. Sõteria (σωτηρία)
denota ‘libertação, preservação, salvação’.
O termo ‘salvação’ é
usado no Novo Testamento para se referir a:
(a) o livramento
material e temporal de perigo e apreensão:
(1) nacional ( Lucas
1:69 - E nos levantou uma salvação
poderosa Na casa de Davi seu servo. ), (
Lucas 1:71 - Para nos livrar dos nossos inimigos e da mão de todos os que
nos odeiam; ); ( Atos 7:25 - E ele
cuidava que seus irmãos entenderiam que Deus lhes havia de dar a liberdade pela
sua mão; mas eles não entenderam. ),
‘liberdade’);
(2) pessoal, como do
mar ( Atos 27:34 - Portanto, exorto-vos a
que comais alguma coisa, pois é para a vossa saúde; porque nem um cabelo cairá
da cabeça de qualquer de vós. ),
‘saúde’); da prisão (Filipenses 1:19 - Porque sei que disto me resultará
salvação, pela vossa oração e pelo socorro do Espírito de Jesus Cristo, ); do dilúvio (Hebreus 11:7 - Pela fé
Noé, divinamente avisado das coisas que ainda não se viam, temeu e, para
salvação da sua família, preparou a arca, pela qual condenou o mundo, e foi
feito herdeiro da justiça que é segundo a fé. );
(b) o livramento
espiritual e eterno concedido imediatamente por Deus aos que aceitam as
condições estabelecidas por Ele referentes ao arrependimento e fé no Senhor
Jesus, somente em quem será obtido ( Atos 4:2 - Doendo-se muito de que ensinassem o povo, e anunciassem em
Jesus a ressurreição dentre os mortos. ),
e sob confissão dEle como Senhor ( Romanos 10:10 - Visto que com o coração
se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação. ); para este propósito o Evangelho é o
instrumento de salvação ( Romanos 1:16 - Porque não me envergonho do evangelho de
Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro
do judeu, e também do grego.); ( Efésios 1:13 - Em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da
verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes
selados com o Espírito Santo da promessa. )
[...])”.
Para conhecer mais leia
“Dicionário Vine”, CPAD, p.967
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
“[...] Pela graça de
Deus, Jesus provou a morte por todos os homens ( Hebreus 2:9 - Vemos, porém, coroado de glória e de honra aquele Jesus que
fora feito um pouco menor do que os anjos, por causa da paixão da morte, para
que, pela graça de Deus, provasse a morte por todos. ).
Três verdades
importantes estão sucintamente incorporadas aqui:
1. A morte de Jesus na
cruz, para realizar a salvação, foi um ato da graça de Deus.
2. Sua morte foi em
favor de ( byper ) cada pecador; um claro ensino de Hebreus é que sua morte
foi uma expiação substitutiva pelo nosso pecado ( Hebreus 5:1 - PORQUE todo o sumo sacerdote, tomado dentre os homens, é
constituído a favor dos homens nas coisas concernentes a Deus, para que ofereça
dons e sacrifícios pelos pecados; ); ( Hebreus
7:27 - Que não necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia
sacrifícios, primeiramente por seus próprios pecados, e depois pelos do povo;
porque isto fez ele, uma vez, oferecendo-se a si mesmo. ).
Sua morte não foi uma
‘expiação limitada’ — isto é, para algumas pessoas seletas, como alguns
reivindicam — mas Ele provou temporariamente a morte por todos os homens.
Sua morte é de proveito
para todo aquele que por fé se submete a Ele como Senhor e Cristo.
Para os judeus daqueles
dias, ‘a ideia de um Messias em sofrimento era detestável e a reivindicação
cristã de que isto convinha, deveria ser vista contra este panorama.
Qualquer que seja a
razão para a cruz, não há dúvida alguma de que tais fatos revelam a natureza de
Deus.
É neste sentido que
‘convinha’ que as coisas ocorressem como de fato ocorreram”
(ARRINGTON, French L.; STRONSTAD, Roger
(Ed.). Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. 2.ed. Rio de Janeiro:
CPAD, 2004, p. 1553).
CONCLUSÃO
Por meio da sua
humanização e humilhação Jesus se tornou o legítimo Sumo Sacerdote
representante da humanidade.
Os anjos de fato são
seres especiais a serviço de Deus, entretanto, Jesus não veio socorrê-los, mas
buscar a descendência de Abraão, os crentes.
Por intermédio de seu
sofrimento e morte, Ele pode dar vida aos que estão mortos.
