Lição
10 05 de Junho de 2016
Deveres Civis,
Morais e Espirituais.
TEXTO ÁUREO
"Toda alma esteja sujeita às
autoridades superiores; porque não há autoridade que não venha de Deus; e as autoridades
que há foram ordenadas por Deus.”
Romanos 13.1
Verdade
Prática
Diante
da sociedade, o crente tem deveres civis, morais e espirituais.
Leitura Diária
Segunda
- ( Romanos
13:1 - TODA
a alma esteja sujeita às potestades superiores; porque não há potestade que não
venha de Deus; e as potestades que há foram ordenadas por Deus. )
É Deus que constitui as
autoridades para que governem com justiça.
Terça - ( Romanos
13:2 - Por isso quem resiste à potestade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem
trarão sobre si mesmos a condenação. )
Resistir ás
autoridades é resistir ás ordenanças de Deus.
Quarta – ( Romanos 13:3 - Porque os magistrados
não são terror para as boas obras, mas para as más. Queres tu, pois, não temer
a potestade? Faze o bem, e terás louvor dela.)
As autoridades
são constituídas para punir os que fazem o mal.
Quinta
– ( Romanos 13:5 - Portanto é necessário que lhe estejais sujeitos, não
somente pelo castigo, mas também pela consciência. )
Os crentes
devem respeitar as autoridades.
Sexta –
( Romanos 13:7 - Portanto, dai a cada um
o que deveis: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor,
temor; a quem honra, honra. )
( Romanos
13:8 - A
ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor com que vos ameis uns aos outros;
porque quem ama aos outros cumpriu a lei.
)
Pagando os
tributos e não devendo nada a ninguém, a não ser o amor.
Sábado
– ( Atos 5:29 - Porém,
respondendo Pedro e os apóstolos, disseram: Mais importa obedecer a Deus do que
aos homens. )
A obediência a
Deus deve vir sempre em primeiro Lugar.
Leitura bíblica em classe.
Romanos 13:1 – 8.
( Romanos 13:1 - TODA a alma esteja sujeita às potestades superiores;
porque não há potestade que não venha de Deus; e as potestades que há foram
ordenadas por Deus.)
( Romanos 13:2 - Por isso quem resiste à potestade resiste à ordenação de
Deus; e os que resistem trarão sobre si mesmos a condenação. )
( Romanos 13:3 - Porque os magistrados não são terror para as boas obras,
mas para as más. Queres tu, pois, não temer a potestade? Faze o bem, e terás
louvor dela. )
( Romanos 13:4 - Porque ela é ministro de Deus para teu bem. Mas, se
fizeres o mal, teme, pois não traz debalde a espada; porque é ministro de Deus,
e vingador para castigar o que faz o mal. )
( Romanos 13:5 - Portanto é necessário que lhe estejais sujeitos, não
somente pelo castigo, mas também pela consciência. )
( Romanos 13:6 - Por esta razão também pagais tributos, porque são
ministros de Deus, atendendo sempre a isto mesmo. )
( Romanos 13:7 - Portanto, dai a cada um o que deveis: a quem tributo,
tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem honra, honra. )
( Romanos 13:8 - A ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor com que
vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei. )
Hinos sugeridos: 10, 185, 436 da Harpa cristã.
Objetivo
Geral:
Conscientizar
que o crente tem deveres civis, morais e espirituais para com a sociedade na
qual está inserido.
Objetivos
Específicos:
I = Apontar os
deveres civis daqueles que foram alcançados pela graça divina;
II = Explicar os
deveres civis dos crentes;
III = Relacionar os
deveres espirituais dos crentes.
Interagindo com o professor.
Dando
prosseguimento ao estudo da Epístola aos Romanos, estudaremos o capítulo 13.
Neste
capítulo Paulo mostra que a nossa vida de fé em Jesus Cristo precisa ser
revelada em nossos relacionamentos interpessoais e com as autoridades
constituídas.
O
crente deve respeitar e se submeter
às autoridades legitimamente constituídas.
Porém, isso
não significa que ele deva concordar com o pecado daqueles que estão em uma
posição de liderança, como por exemplo, a corrupção, o roubo e leis que são contrárias a Palavra de Deus, como por exemplo, a legalização
do aborto.
Somos
cidadãos dos céus, mas enquanto vivermos neste mundo, precisamos pagar nossos
impostos e seguir as leis estabelecidas (Romanos 13:1 - TODA a alma esteja
sujeita às potestades superiores; porque não há potestade que não venha de
Deus; e as potestades que há foram ordenadas por Deus. )
( Romanos
13:2 - Por
isso quem resiste à potestade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem
trarão sobre si mesmos a condenação. )
( Romanos
13:3 - Porque
os magistrados não são terror para as boas obras, mas para as más. Queres tu,
pois, não temer a potestade? Faze o bem, e terás louvor dela. )
( Romanos
13:4 - Porque
ela é ministro de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o mal, teme, pois não traz
debalde a espada; porque é ministro de Deus, e vingador para castigar o que faz
o mal.)
( Romanos
13:5 - Portanto
é necessário que lhe estejais sujeitos, não somente pelo castigo, mas também
pela consciência. ).
Nosso
respeito e submissão as autoridades revelam o quanto amamos e respeitamos o
Todo-Poderoso e as suas Leis.
INTRODUÇÃO
Na lição de hoje estudaremos o capítulo 13 da Epístola aos
Romanos.
Paulo trata neste capítulo a respeito da relação dos crentes
com as autoridades.
Viver pela fé na justiça de Deus implica obedecer às leis, as
autoridades governamentais, pagar impostos e seguir as regras e normas
estabelecidas, demonstrando então que somos uma nova criatura.
A submissão do crente às autoridades revela seu
amor e sua obediência às leis de Deus.
I - DEVERES CIVIS ( Romanos 13:1 - TODA a
alma esteja sujeita às potestades superiores; porque não há potestade que não
venha de Deus; e as potestades que há foram ordenadas por Deus. )
( Romanos 13:2 - Por
isso quem resiste à potestade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem
trarão sobre si mesmos a condenação. )
( Romanos 13:3 - Porque
os magistrados não são terror para as boas obras, mas para as más. Queres tu,
pois, não temer a potestade? Faze o bem, e terás louvor dela. )
( Romanos 13:4 - Porque
ela é ministro de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o mal, teme, pois não traz
debalde a espada; porque é ministro de Deus, e vingador para castigar o que faz
o mal.)
( Romanos 13:5 - Portanto
é necessário que lhe estejais sujeitos, não somente pelo castigo, mas também
pela consciência. )
( Romanos 13:6 - Por
esta razão também pagais tributos, porque são ministros de Deus, atendendo
sempre a isto mesmo. )
( Romanos 13:7 - Portanto,
dai a cada um o que deveis: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a
quem temor, temor; a quem honra, honra.
)
1. A natureza do Estado.
O apóstolo Paulo parte do princípio de que toda autoridade é
constituída por Deus. (Romanos 13:1 - TODA a alma esteja sujeita às potestades superiores; porque
não há potestade que não venha de Deus; e as potestades que há foram ordenadas
por Deus.).
A tradução Almeida Corrigida Revisada Fiel usada aqui deixa
ambíguo o sentido desse texto ao usar a palavra potestade
em vez de autoridade.
O termo potestade dá uma conotação de que a referência seja a
seres espirituais.
Todavia, o termo exousia ( autoridade
), que ocorre 102 vezes em o Novo
Testamento grego, quatro vezes neste capítulo, possui o sentido, nesse
contexto, de governantes civis.
A referência, portanto, diz respeito às autoridades civis,
quer locais, quer nacionais.
O princípio da autoridade constituída, ou
delegada, vem de Deus, e por isso o crente tem o dever de se submeter a ela.
Esse princípio é fartamente documentado no Antigo Testamento,
onde é mostrado que nenhum governante exerce autoridade fora do domínio de Deus
(Provérbios 8:15 - Por mim
reinam os reis e os príncipes decretam justiça. )
( Provérbios 8:16 - Por mim
governam príncipes e nobres; sim, todos os juízes da terra.); ( Daniel 2:21 - E ele muda os tempos
e as estações; ele remove os reis e estabelece os reis; ele dá sabedoria aos
sábios e conhecimento aos entendidos. );
( Isaías 45:1 - ASSIM diz o SENHOR ao seu ungido, a Ciro, a quem tomo pela
mão direita, para abater as nações diante de sua face, e descingir os lombos
dos reis, para abrir diante dele as portas, e as portas não se fecharão. )
( Isaías 45:2 - Eu irei adiante de ti, e endireitarei os caminhos tortuosos;
quebrarei as portas de bronze, e despedaçarei os ferrolhos de ferro. )
( Isaías 45:3 - Dar-te-ei os tesouros escondidos, e as riquezas encobertas,
para que saibas que eu sou o SENHOR, o Deus de Israel, que te chama pelo teu
nome. )
( Isaías 45:4 - Por amor de meu servo Jacó, e de Israel, meu eleito, eu te
chamei pelo teu nome, pus o teu sobrenome, ainda
que não me conhecesses. )
( Isaías 45:5 - Eu sou
o SENHOR, e não há outro; fora de mim não há Deus; eu te cingirei, ainda que tu
não me conheças; )
( Isaías 45:6 - Para que se saiba desde o nascente do sol, e desde o poente,
que fora de mim não há outro; eu sou o SENHOR, e não há outro. )
( Isaías 45:7 - Eu formo a luz, e crio as trevas; eu faço a paz, e crio o
mal; eu, o SENHOR, faço todas estas coisas.
).
Ponto Central
O
crente tem deveres civis, morais e espirituais para com a sociedade.
2. O
propósito do Estado.
A natureza espiritual de um governo civil está no princípio
da autoridade a ele delegada.
O propósito da sujeição do crente à autoridade constituída,
segundo Paulo, é especificado em ( Romanos 13:3 - Porque os magistrados
não são terror para as boas obras, mas para as más. Queres tu, pois, não temer
a potestade? Faze o bem, e terás louvor dela. )
( Romanos 13:4 - Porque ela é ministro de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o
mal, teme, pois não traz debalde a espada; porque é ministro de Deus, e
vingador para castigar o que faz o mal.).
A razão dada é a promoção do bem e a punição do mal por parte
da autoridade.
Em outras palavras, a manutenção da ordem.
Sem obediência a autoridade corre-se o risco de
se cair numa anarquia.
É por isso que o apóstolo diz que o governo é
ministro de Deus para a promoção do bem comum, bem como para frear o mal.
A palavra ministro, no grego, é diáconos, vocábulo que mostra
o princípio divino por trás do governo humano.
São ministros a serviço de Deus, mesmo que sejam governantes
pagãos, como, por exemplo, os imperadores Ciro e Nabucodonosor (Isaías 45:1 - ASSIM diz o SENHOR ao
seu ungido, a Ciro, a quem tomo pela mão direita, para abater as nações diante
de sua face, e descingir os lombos dos reis, para abrir diante dele as portas,
e as portas não se fecharão. ); (Daniel
4:17 - Esta sentença é por decreto dos vigias, e esta ordem por mandado dos
santos, a fim de que conheçam os viventes que o Altíssimo tem domínio sobre o
reino dos homens, e o dá a quem quer, e até ao mais humilde dos homens
constitui sobre ele. ).
3. A igreja
e o Estado.
Paulo mostra que a sujeição por parte dos
cristãos às autoridades deve-se primeiramente por razões de obediência.
Nesse caso o crente deve submeter-se ao poder coercitivo da
lei, pagando impostos e tributos.
É interessante notar que Paulo fala de dois tipos de tributos
nesse capítulo, phorose telos.
O primeiro termo é uma referência aos impostos diretos
enquanto a segunda aos indiretos.
Paulo aconselhou os crentes a cumprirem seus deveres pagando
seus impostos ( Mateus 22:21 - Dizem-lhe eles: De César. Então ele lhes disse: Dai pois a
César o que é de César, e a Deus o que é de Deus. ).
Mas havia uma razão a mais para a submissão à autoridade - a
consciência do crente.
O crente não deveria se sujeitar a autoridade
simplesmente por medo da lei, mas
por uma questão de consciência diante de Deus.
O princípio bíblico em relação às autoridades é que o cristão
as respeite e as honre ( Romanos 13:7 - Portanto, dai a cada um o que deveis: a
quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto; a quem temor, temor; a quem
honra, honra. ).
A desobediência civil só se justifica no caso de conflito
entre a lei humana e a divina (Atos 5:29 - Porém, respondendo Pedro e os apóstolos,
disseram: Mais importa obedecer a Deus do que aos homens. ).
No caso de governos que decretam leis injustas e estados
totalitários que privam o exercício da fé, o cristão, em razão da sua
consciência para com Deus, deve moldar-se pela Palavra de Deus, para isso,
estando disposto a assumir todas as consequências de seus atos.
SÍNTESE
DO TÓPICO I
O crente tem deveres
civis a cumprir.
Subsídio Bibliológico.
"Submissão as autoridades ( Romanos 13:1 - TODA a alma esteja
sujeita às potestades superiores; porque não há potestade que não venha de
Deus; e as potestades que há foram ordenadas por Deus. )
'Toda alma esteja sujeita às potestades superiores'.
O apóstolo recomenda a submissão à autoridade constituída.
A seguir, o texto declara a razão por que devemos nos
submeter às autoridades: 'Porque não há potestade que não venha de Deus; e as
potestades que há foram ordenadas por Deus'.
A palavra 'potestade' refere-se a 'autoridade, ou poder delegado'.
Neste parte do versículo, Paulo declara que toda a autoridade
vem de Deus. (Romanos 13:2 - Por isso quem resiste à potestade resiste à ordenação de
Deus; e os que resistem trarão sobre si mesmos a condenação.).
Neste versículo, o resistir às autoridades significa resistir
a Deus, por isso estamos legalmente obrigados a reconhecer e a obedecer às
autoridades constituídas.
Resistir à autoridade é opor-se à lei divina, pois Deus mesmo
reconhece a lei civil.
Quebrar a lei ou transgredi-la implica em consequências
negativas, isto é, em condenação, não só da parte das autoridades civis, mas
também da parte de Deus.
( Romanos 13:3 - Porque os magistrados não são terror para as boas obras, mas
para as más. Queres tu, pois, não temer a potestade? Faze o bem, e terás louvor
dela. ) ( Romanos 13:5 - Portanto é
necessário que lhe estejais sujeitos, não somente pelo castigo, mas também pela
consciência. ).
Note que Paulo declara que a autoridade civil é ministro de
Deus (Romanos 13:4 - Porque ela é ministro de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o
mal, teme, pois não traz debalde a espada; porque é ministro de Deus, e
vingador para castigar o que faz o mal.
), por isso, o crente deve orar a Deus pela autoridades constituídas e
submeter-se a elas ( Romanos 13:5 - Portanto é necessário que lhe estejais
sujeitos, não somente pelo castigo, mas também pela consciência. ).
Devemos nos submeter às autoridades por dever de consciência.
O crente obedece, não por medo de ser punido, mas porque sua
consciência lhe mostra o que deve fazer.
( CABRAL, Elienai. Romanos: O Evangelho da Justiça de Deus. 5
.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p.139 ).
II - II
DEVERES MORAIS - ( Romanos 13:8 - A ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor com
que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei.)
( Romanos 13:9 - Com efeito: Não
adulterarás, não matarás, não furtarás, não darás falso testemunho, não
cobiçarás; e se há algum outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amarás
ao teu próximo como a ti mesmo. )
( Romanos 13:10 - O amor não faz mal ao
próximo. De sorte que o cumprimento da lei é o amor. )
1. A dívida que todos devem ter.
O apóstolo reconhece os deveres do cristão em relação ao
Estado, e aconselhou a não ficarem em débito com ninguém: (Romanos 13:8 - A ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor com que vos ameis uns aos
outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei. ).
Em palavras atuais, significa que o crente deve ter o
"nome limpo na praça".
Por outro lado, Paulo reconhece outra natureza de dívida,
esta não negativa, mas positiva para o crente.
A dívida do amor.
Não podemos dever nada a ninguém, exceto "o amor com que
vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei" ( Romanos
13:8 - A ninguém devais coisa alguma, a não ser o amor com que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos
outros cumpriu a lei. ).
Orígenes, um dos pais da igreja antiga, dizia que "a
dívida de amar é permanente e nunca a saldamos; por isso devemos pagá-la
diariamente, e sem dúvida, continuaremos devendo".
Amar o Semelhante é uma obrigação moral que temos para com a
raça humana.
2.
A segunda tábua da lei.
Paulo havia falado
muito sobre a Lei nos capítulos anteriores, e aqui novamente ele volta a
citá-la: [...] "quem ama aos outros cumpriu a lei" (Romanos 13:8 - A ninguém devais
coisa alguma, a não ser o amor com que vos ameis uns aos outros; porque quem ama aos outros cumpriu a lei. ).
A lei dada a Moisés
no Sinai foi escrita em duas tábuas ( Êxodo 34:1 - ENTÃO disse o SENHOR
a Moisés: Lavra duas tábuas de pedra, como as primeiras; e eu escreverei nas
tábuas as mesmas palavras que estavam nas primeiras tábuas, que tu quebraste. ).
Os quatro primeiros
mandamentos enfatizam o relacionamento vertical, isto é, entre Deus e os
homens:
1 - Não
ter deuses estranhos;
2 - não
fazer imagens;
3 - não
profanar o nome de Deus
4 - e
guardar o sábado.
Por outro lado, os
outros seis mandamentos são horizontais, isto é, enfocam o relacionamento entre
as pessoas:
1 - Honrar
os pais;
2 - não
matar;
3 - não
adulterar;
4 - não
furtar;
5 - não
dar falso testemunho
6 - e
não cobiçar.
O interesse do
apóstolo pelas relações interpessoais fica claro quando ele cita, em Romanos
13, esses mandamentos: "Com efeito: ( Romanos 13:9 - Com efeito: Não
adulterarás, não matarás, não furtarás, não darás falso testemunho, não
cobiçarás; e se há algum outro mandamento, tudo nesta palavra se resume: Amarás
ao teu próximo como a ti mesmo. )
3.O
segundo grande mandamento.
Paulo reforça o seu
argumento sobre a lei do amor citando ( Levítico 19:18 - Não te vingarás nem
guardarás ira contra os filhos do teu povo; mas amarás o teu próximo como a ti
mesmo. Eu sou o SENHOR. )
Ele conclui dizendo
que "o cumprimento da lei é o amor" ( Romanos 13:10 - O amor não faz mal ao
próximo. De sorte que o cumprimento da lei é o amor. ).
O
mandamento do amor sintetiza todos os outros preceitos que promovem as relações ( Romanos 13:9 - Com efeito: Não adulterarás, não matarás, não furtarás, não
darás falso testemunho, não cobiçarás; e se há algum outro mandamento, tudo
nesta palavra se resume: Amarás ao teu próximo como
a ti mesmo. ).
SÍNTESE
DO TÓPICO II
O crente precisa
obedecer princípios morais estabelecidos por Deus.
Subsidio Bibliológico
Deveres Morais ( Romanos 13:11 - E isto digo, conhecendo o tempo, que já é hora
de despertarmos do sono; porque a nossa salvação está agora mais perto de nós
do que quando aceitamos a fé. )
( Romanos 13:12 - A noite é passada, e o dia é chegado.
Rejeitemos, pois, as obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz. )
( Romanos 13:13 - Andemos honestamente, como de dia; não em glutonarias,
nem em bebedeiras, nem em desonestidades, nem em dissoluções, nem em contendas
e inveja.)
( Romanos 13:14 - Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não
tenhais cuidado da carne em suas concupiscências. )
Neste
texto, encontramos um imperativo moral para um viver cristão autêntico.
É um
apelo à vigilância cristã e à conscientização da urgência do tempo.
( Romanos 13:11 - E isto digo, conhecendo o tempo, que já é hora de
despertarmos do sono; porque a nossa salvação está agora mais perto de nós do
que quando aceitamos a fé. ).
E isto digo, conhecendo o tempo'.
Que há dentro desse tempo?
São os sinais predeterminados da vinda de Cristo.
Por isso, a continuação do versículo 11 é uma exortação ao despertamento
espiritual contra toda a indiferença e frieza.
Estar despertado implica em estar de prontidão espiritual.
( Romanos 13:12 - A noite é passada, e o dia é chegado. Rejeitemos, pois,
as obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz. ).
As obras das trevas se contrapõem às obras da luz pois são originadas pelo
príncipe das trevas, e suas obras são más e traiçoeiras.
Entretanto, o Senhor nos oferece as 'armas da luz' que são a graça, a
bondade e a verdade do reino de Cristo.
(
Romanos 13:13 - Andemos honestamente, como de dia; não em
glutonarias, nem em bebedeiras, nem em desonestidades, nem em dissoluções, nem
em contendas e inveja.)
(
Romanos 13:14 - Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não tenhais cuidado
da carne em suas concupiscências. ).
Andemos honestamente.
Diz respeito ao comportamento moral do crente, não em glutonaria, nem em bebedeiras, nem
em desonestidade, nem em dissoluções,
nem em contendas e invejas.
Ora, o
padrão neotestamentário rejeita as obras da carne.
Deus
abomina a licenciosidade e a intemperança.
Porém,
no ( Romanos 13:14 - Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não tenhais
cuidado da carne em suas concupiscências. )
Paulo convida: Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo,
Significa
recebê-lo no coração e deixá-lo dominar inteiramente a nossa vida.
Não há
vitória moral fora de Cristo.
Estar revestido de Cristo é ter a presença pessoal do
Espírito Santo dentro de nós, limpando e purificando o nosso interior.
( CABRAL, Elienai, Romanos;
O Evangelho da Justiça de Deus, S.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p.140 ).
Conheça Mais
Por
causa da consciência ( Romanos 13:5 - Portanto
é necessário que lhe estejais sujeitos, não somente pelo castigo, mas também
pela consciência.)
Os
governantes detêm o poder coercitivo que os habilita a fazer cidadãos de conformidade
com as suas leis.
Segundo
Paulo, nos sujeitamos à lei não por dever, mas porque isso é correto.
Os
motivos são da responsabilidade de Deus.
Para
conhecer mais leia Guia do Leitor da Bíblia.
III - DEVERES ESPIRITUAIS ( Romanos
13:11 - E
isto digo, conhecendo o tempo, que já é hora de despertarmos do sono; porque a
nossa salvação está agora mais perto de nós do que quando aceitamos a fé. )
( Romanos
13:12 - A
noite é passada, e o dia é chegado. Rejeitemos, pois, as obras das trevas, e
vistamo-nos das armas da luz. )
( Romanos
13:13 - Andemos
honestamente, como de dia; não em glutonarias, nem em bebedeiras, nem em desonestidades,
nem em dissoluções, nem em contendas e inveja. )
( Romanos
13:14 - Mas
revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não tenhais cuidado da carne em suas
concupiscências. ).
1. Consciência escatológica (Romanos
13:11 - E
isto digo, conhecendo o tempo, que já é hora de despertarmos do sono; porque a nossa
salvação está agora mais perto de nós do que quando aceitamos a fé. ).
Encabeçando a lista dos deveres de natureza espiritual, Paulo
apresenta um de natureza escatológica: ( Romanos 13:11 - E isto digo, conhecendo
o tempo, que já é hora de despertarmos do sono; porque a nossa salvação está agora mais
perto de nós do que quando aceitamos a fé. ).
A palavra tempo, aqui, traduz o termo grego kairós, que significa tempo
oportuno.
Para o apóstolo, a vinda de Jesus era uma realidade sempre
presente na vida do crente.
2. Consciência da salvação e do Espírito Santo ( Romanos 13:11 - E isto digo, conhecendo o tempo, que já é hora de despertarmos
do sono; porque a nossa salvação está agora mais perto de nós do que quando
aceitamos a fé. )
( Romanos 13:14 - Mas revesti-vos do
Senhor Jesus Cristo, e não tenhais cuidado da carne em suas concupiscências. ).
Nos dois últimos versículos de Romanos 13, observamos que há
a necessidade de uma consciência que seja soteriológica = ( Doutrina relativa à obra de salvação realizada por Jesus
Cristo em favor da humanidade. Estudo do mistério da redenção cristã. ) e pneumatológica = ( Doutrina do Espirito Santo ) ( Romanos 13:11 - E isto digo,
conhecendo o tempo, que já é hora de despertarmos do sono; porque a nossa
salvação está agora mais perto de nós do que quando aceitamos a fé. ).
A referência direta ao Salvador está na palavra salvação e a
referência indireta ao Espírito Santo está na frase: [...]" E não tenhais cuidado da carne em suas concupiscências" ( Romanos 13:14 - Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não tenhais cuidado da
carne em suas concupiscências. ).
É o Espírito quem produz o fruto na vida do crente de forma
que este possa vencer as concupiscências da carne ( Gálatas 5:19 - Porque as obras da
carne são manifestas, as quais são: adultério, prostituição, impureza, lascívia,
)
( Gálatas 5:20 - Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras,
pelejas, dissensões, heresias, )
( Gálatas 5:21 - Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas
semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que
os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus. )
( Gálatas 5:22 - Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade,
benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. ).
Cabe ao cristão andar no Espírito para não satisfazer os
desejos da carne.
PNEUMATOLOGIA – A DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO
O Espírito Santo é uma das pessoas da Trindade Divina, sendo
constituído da mesma essência da divindade e plenamente Deus, como Deus o Pai e
Deus o Filho.
A palavra espírito tem sua origem no hebraico – RUAH – ou no
grego – PNEUMA – de onde vem a palavra pneumatologia, a doutrina do Espírito
Santo.
As doutrinas da Trindade e das pessoas da divindade não são
passíveis de entendimento racional pela mente do homem finito, mas são claramente
reveladas pela Escritura.
Por este motivo, é necessário buscar a confirmação bíblica de
todas as afirmações referentes ao estudo da doutrina do Espírito Santo, a
pneumatologia.
O Pai e o Filho são termos que indicam relacionamento, da mesma
forma, o Espírito Santo é assim chamado pela sua natureza e pela sua operação
como a causa da regeneração e santificação dos homens.
O Filho é a perfeita imagem de Deus, e o Espírito é a operação
do poder de Deus.
O termo soteriologia
Vem do vocábulo grego 'soteria' e significa salvação, libertação
de um perigo iminente, livramento do poder da maldição do pecado, restituição
do homem à plena comunhão com Deus.
A salvação do ser humano é obtida pela graça, ou seja, é um dom
gratuito e imerecido que o pecador recebe, ( Efésios 2:8 - Porque pela graça sois
salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. )
( Efésios
2:9 - Não
vem das obras, para que ninguém se glorie;
)
SÍNTESE
DO TÓPICO III
O crente precisa
obedecer principios espirituais estabelecidos por Deus.
Subsídio Escatológico:
(
Romanos 14:10 - Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que
desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de
Cristo. )
(
Romanos 14:11 - Porque está escrito: Como
eu vivo, diz o Senhor, que todo o joelho se dobrará a mim, E toda a língua
confessará a Deus. )
(
Romanos 14:12 - De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus. )
Cada um
de nós dará contas do que faz a Cristo, não aos demais irmãos.
Embora
a Igreja procure ser inflexível em sua posição contra certas atividades ou
comportamentos expressamente proibidos pelas Escrituras (adultério,
homossexualidade, assassinato e roubo), ninguém deve criar regras e
regulamentos adicionais, concedendo-lhes uma condição semelhante à lei de Deus.
Muitas
vezes, os cristãos baseiam seus critérios morais em opiniões, particularidades
pessoais ou preceitos culturais, em vez de na Palavra de Deus.
Quando o
fazem, mostram como sua fé é fraca e não imaginam como Deus é suficientemente
poderoso para guiar seus filhos.
Quando
nos colocamos perante Deus e prestamos contas de nossa vida, não nos
preocuparemos com o que nosso vizinho cristão fez ( II Corintios 5:10 - Porque todos devemos
comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que
tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal. ).
(
Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal. Rio de Janeiro: CPAD, p.1575 ).
Conclusão:
Nesta
lição, vimos as responsabilidades que o cristão deve assumir, tanto no convívio
social como espiritual.
Como
ser social, temos deveres para com o Estado.
Devemos respeitar a ordem estabelecida.
Todavia,
como ser moral e espiritual temos deveres para com o outro.
Não
somos apenas cidadão do céu (Filipenses 3:20 - Mas a nossa cidade está nos céus, de
onde também esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, ), somos também cidadãos da Terra.
Devemos investir nos relacionamentos horizontais, mantendo
sempre em mente que o salvo em Cristo não é uma ilha.
Precisamos uns dos outros.
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Por “Daniel
Barros de Lima”
Professor
da Escola Bíblica Dominical
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Dia 18 de
Maio de 2.016.
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